Авторы

Юрий Абызов
Виктор Авотиньш
Юрий Алексеев
Юлия Александрова
Мая Алтементе
Татьяна Амосова
Татьяна Андрианова
Анна Аркатова, Валерий Блюменкранц
П. Архипов
Татьяна Аршавская
Михаил Афремович
Вера Бартошевская
Василий Барановский
Всеволод Биркенфельд
Марина Блументаль
Валерий Блюменкранц
Александр Богданов
Надежда Бойко (Россия)
Катерина Борщова
Мария Булгакова
Ираида Бундина (Россия)
Янис Ванагс
Игорь Ватолин
Тамара Величковская
Тамара Вересова (Россия)
Светлана Видякина, Леонид Ленц
Светлана Видякина
Винтра Вилцане
Татьяна Власова
Владимир Волков
Валерий Вольт
Константин Гайворонский
Гарри Гайлит
Константин Гайворонский, Павел Кириллов
Ефим Гаммер (Израиль)
Александр Гапоненко
Анжела Гаспарян
Алла Гдалина
Елена Гедьюне
Александр Генис (США)
Андрей Герич (США)
Андрей Германис
Александр Гильман
Андрей Голиков
Юрий Голубев
Борис Голубев
Антон Городницкий
Виктор Грецов
Виктор Грибков-Майский (Россия)
Генрих Гроссен (Швейцария)
Анна Груздева
Борис Грундульс
Александр Гурин
Виктор Гущин
Владимир Дедков
Надежда Дёмина
Оксана Дементьева
Таисия Джолли (США)
Илья Дименштейн
Роальд Добровенский
Оксана Донич
Ольга Дорофеева
Ирина Евсикова (США)
Евгения Жиглевич (США)
Людмила Жилвинская
Юрий Жолкевич
Ксения Загоровская
Евгения Зайцева
Игорь Закке
Татьяна Зандерсон
Борис Инфантьев
Владимир Иванов
Александр Ивановский
Алексей Ивлев
Надежда Ильянок
Алексей Ионов (США)
Николай Кабанов
Константин Казаков
Имант Калниньш
Ирина Карклиня-Гофт
Ария Карпова
Валерий Карпушкин
Людмила Кёлер (США)
Тина Кемпеле
Евгений Климов (Канада)
Светлана Ковальчук
Юлия Козлова
Андрей Колесников (Россия)
Татьяна Колосова
Марина Костенецкая
Марина Костенецкая, Георг Стражнов
Нина Лапидус
Расма Лаце
Наталья Лебедева
Натан Левин (Россия)
Димитрий Левицкий (США)
Ираида Легкая (США)
Фантин Лоюк
Сергей Мазур
Александр Малнач
Дмитрий Март
Рута Марьяш
Рута Марьяш, Эдуард Айварс
Игорь Мейден
Агнесе Мейре
Маргарита Миллер
Владимир Мирский
Мирослав Митрофанов
Марина Михайлец
Денис Mицкевич (США)
Кирилл Мункевич
Сергей Николаев
Тамара Никифорова
Николай Никулин
Виктор Новиков
Людмила Нукневич
Константин Обозный
Григорий Островский
Ина Ошкая, Элина Чуянова
Ина Ошкая
Татьяна Павеле
Ольга Павук
Вера Панченко
Наталия Пассит (Литва)
Олег Пелевин
Галина Петрова-Матиса
Валентина Петрова, Валерий Потапов
Гунар Пиесис
Пётр Пильский
Виктор Подлубный
Ростислав Полчанинов (США)
А. Преображенская, А. Одинцова
Анастасия Преображенская
Людмила Прибыльская
Артур Приедитис
Валентина Прудникова
Борис Равдин
Анатолий Ракитянский
Глеб Рар (ФРГ)
Владимир Решетов
Анжела Ржищева
Валерий Ройтман
Яна Рубинчик
Ксения Рудзите, Инна Перконе
Ирина Сабурова (ФРГ)
Елена Савина (Покровская)
Кристина Садовская
Маргарита Салтупе
Валерий Самохвалов
Сергей Сахаров
Наталья Севидова
Андрей Седых (США)
Валерий Сергеев (Россия)
Сергей Сидяков
Наталия Синайская (Бельгия)
Валентина Синкевич (США)
Елена Слюсарева
Григорий Смирин
Кирилл Соклаков
Георг Стражнов
Георг Стражнов, Ирина Погребицкая
Александр Стрижёв (Россия)
Татьяна Сута
Георгий Тайлов
Никанор Трубецкой
Альфред Тульчинский (США)
Лидия Тынянова
Сергей Тыщенко
Михаил Тюрин
Павел Тюрин
Нил Ушаков
Татьяна Фейгмане
Надежда Фелдман-Кравченок
Людмила Флам (США)
Лазарь Флейшман (США)
Елена Францман
Владимир Френкель (Израиль)
Светлана Хаенко
Инна Харланова
Георгий Целмс (Россия)
Сергей Цоя
Ирина Чайковская
Алексей Чертков
Евграф Чешихин
Сергей Чухин
Элина Чуянова
Андрей Шаврей
Николай Шалин
Владимир Шестаков
Валдемар Эйхенбаум
Абик Элкин
Фёдор Эрн
Александра Яковлева

Уникальная фотография

Архиепископ Иоанн  Поммер в Даугавпилсском соборе св. Алекандра Невского

Архиепископ Иоанн Поммер в Даугавпилсском соборе св. Алекандра Невского

Я живу в русском зарубежье

Гарри Гайлит

Вавилонская башня

Недавно на одном из популярных телевизионных ток-шоу  шла речь об интернете и культуре. Встал Алибасов, натура артистичная, руководитель ансамбля «На-на», и сказал, что две с половиной тысячи лет культура насиловала человека. Теперь, слава богу, пришел интернет, он освободит человека от культуры. На что искусствовед Бэлза тут же ответил: я всегда думал, что ничего хуже интернета нет и быть не может. Теперь я знаю, хуже интернета - Алибасов.

Проблема взаимодействия интернета и культуры сегодня беспокоит многих. Преимущественно, конечно, старшее поколение, потому что молодежь все, что модно, воспринимает с восторгом. Но  интернет не  модное поветрие. Это революция, создающая свою, особую культуру. А каждая новая культура имеет свойство вытеснять культуру прежнюю.

В принципе, ничего страшного в этом нет, это даже нормально. Но иногда все-таки стоит задуматься: кому это надо и кому это выгодно? Самим носителям и создателям новой культуры, как было, например, в 60-е годы, когда шестидесятники сами создавали культуру для себя? Или…

Или ее пользователям? Ведь сейчас совершенно очевидно, что поколение девяностых и нулевых ничего не создает и, в частности, интернет-культуру тоже создает не оно. Оно только пользуется ею. Когда входишь в интернет, тебя там так и обозначают – пользователь. То есть потребитель. Ничем не отличающийся от сегодняшнего потребителя всего остального. Тебе предлагают что-то в красивой глянцевой упаковке и ты это потребляешь.

Несет ли нам интернет угрозы и риски? Несет, конечно, как все новое. Проблема в другом: насколько они опасны и неизбежны.

Я согласен, что интернет сегодня – огромное благо. Но сами интернетчики  признают, что зло он несет в себе тоже. Причем именно как культура. А благо – только как инструмент. И это надо различать.

Как культура он опасен, потому что ожесточает размежевание поколений. Дети и  родители, молодежь и старики перестают понимать друг друга. Такое впечатление, что опять рухнула Вавилонская башня, и все мы вдруг заговорили на разных языках. Появились целые пласты лексики, которыми свободно владеет поколение девяностых и совершенно не владеет огромный процент людей постарше. И одновременно лексика, например, тех же шестидесятников становится непонятной их детям и внукам.

Впрочем, это еще полбеды. Гораздо хуже и опаснее, что интернет ломает прежний способ мышления, с чем и связаны большие угрозы и риски. Традиционное для человека и всей предыдущей культуры линейное мышление, строящееся на последовательных, логических связях, под влиянием интернета преобразуется сначала в клиповое, фрагментарное мышление, а затем и вовсе заменяется «кнопочным». Просто нажимая те или иные кнопки и проглатывая появляющуюся на мониторе информацию, мы выпадаем из мыслительного процесса. Логическое течение мысли прерывается, процесс мышления теряет ясность и, в конце концов, вообще затухает. Способствует этому и компьютерный язык, нарушающий привычные нормы литературной и даже разговорной речи. Вроде бы узкоспециальная, профессиональная терминология агрессивно врывается в нашу обыденность, подавляя и замещая повседневную лексику.

В результате молодежь, легко привыкающая к компьютерному сленгу интернета, начинает мыслить на совершенно другом понятийном уровне. Поэтому она и не любит читать художественную литературу. Поэзия и проза пишутся совсем на другом языке. Компьютерным фанам он кажется непонятным и  архаичным.

Есть и другие риски. Считается, например, что интернет обладает тремя основными достоинствами. Первое - это уникальный источник информации, кладезь интеллекта. Второе - он предоставляет широкие возможности для общения с единомышленниками. И, наконец, третье - это замечательное средство для самовыражения каждого индивида.

С первым нельзя не согласиться. Хотя, по сравнению, например, с библиотеками, никогда ничего хуже организованного, чем интернет, я не видел.

Что касается третьего, вряд ли это хорошо, что любой человек, за счет времени и средств других людей, может в интернете свободно самовыражаться. Даже, если он гений. Самовыражение плодотворно, когда преодолевает сопротивление среды. Это аксиома. Кроме того, для человечества полезней прозевать одного гения, чем пропустить сквозь сито своего сознания тысячи посредственностей. Гений не может считаться гением, если не способен доказать свою гениальность.

А вот что касается второго достоинства – это просто блеф.

Общение надо понимать не только (и не столько) как процесс установления контакта с собеседником.  Будь  так, к нам на улице на каждом шагу кто-нибудь подходил и предлагал пообщаться. Как это называется, всем известно. Общение – это состояние души с тремя непременными составляющими. И лишь первую составляющую – информационно-интеллектуальную – способен обеспечить интернет. Но ведь она не главная. Почему, собственно, и происходит то, что люди, сидящие в интернете днями и ночами, постепенно дичают и начинают страдать разными недугами.

Главными составляющими общения, пожалуй, надо считать две других – психологическую и физиологическую. Без них нормальное, здоровое взаимодействие человека с человеком исключено и не возможно. Но наличие этих составляющих интернет обеспечить не способен. Вот почему он, во всяком случае, по части общения, просто-напросто опасен и вреден.

Это только главные угрозы и риски, порождаемые интернетом. Существует еще много других. О них  сейчас часто говорят и пишут. Можно ли им противостоять? И не означало ли бы это противостоянием интернету вообще? Тем более, что здесь есть один нюанс: от интернета нельзя отказаться полностью. Как в том случае,  когда говорят: ты его в дверь, а он в окно. Проще отказаться от культуры - Алибасовых  сегодня много.

Но выход из создавшегося положения есть, и заключается он не в противостоянии. Риски на то и риски, чтобы их избегали. Это как было с театром, когда появилось телевидение. Тогда многие считали, что театр отомрет. А он только окреп и стал еще интересней и популярней. Потому что его берегли, холили и развивали. Театр даже стал в известном смысле противоядием от телевидения. Когда надоедает смотреть в «ящик», мы идем в театр. И получаем  там большое удовольствие и хороший заряд энергии.

Таким противоядием от интернета становится бумажная книга, чтение хорошей литературы, напечатанной типографским способом. Это как в знойный день выбраться  из города в лес. Один вечер с хорошей книгой способен снять «интернетный синдром». А так как стоящую и серьезную книгу за один вечер не прочитаешь, ее терапевтическое влияние может стать длительным. Важно только не терять навыки чтения.          

Язык компьютерных технологий – это технический язык, подсобный. К нему так и надо относиться как к подсобному, служебному. И к интернету надо стараться относиться тоже как к рабочему инструменту. Пользоваться им ровно столько, сколько это требуется для дела. Ведь смешно же было бы, если бы землекоп ложился спать с лопатой. Интернет – это всего лишь универсальная лопата, с помощью которой можно нарыть много полезного. Если не впускать интернет в частную, личную жизнь, никакие угрозы и риски не будут страшны.

Тем более, что ничего совершенней, чем линейное мышление, человек пока что не создал. Отказываться от линейного мышления  – себе дороже.