Рижская городская русская гимназия (бывшая Ломоносовская) 1919-1935
Н.Истомин. Очаг русской культуры
выпускник 1927 г.
Говорить о культурном значении Ломоносовской гимназии (РГРСШ), как просто школы, как школы вообще — еще мало. Всякая школа, являясь рассадником просвещения, имеет свое культурное значение. У Ломоносовской же гимназии есть все то, что нужно для того, чтобы быть не только рассадником просвещения, но до известной степени и очагом родной культуры. Являясь хорошо поставленной, действительно — русской школой (одной из очень немногих русских средних школ в Риге), она заслуженно может считаться достоянием русского меньшинства в Латвии, нуждающегося, как ни одно другое местное меньшинство, в таких школах, которые готовили бы сознательных членов русского общества и идейных общественных работников.
Десять лет — срок недостаточный для того, чтобы всецело оправдать эту лестную характеристику, но уже и теперь дня всякого знающего школу ясно, что она является сосредоточием живых сил русской молодежи в Латвии, о чем достаточно убедительно свидетельствуют те все новые и новые притоки этих молодых сил в среду местной русской общественности, которая черпает свое начало в Ломоносовской гимназии. И не даром ломоносовцы есть повсюду, где только представляется возможность проявить себя. Они всем известны. Их всюду встретишь. В корпорации Fraternitas Arctica, в ОРСЛУ, в Академическом обществе, в Р.С.П. Единении, в YWСА, YМСА. Они и в Академии художеств, и на театральной сцене, и в редакциях газет. Они — руководители русских скаутов. Они — члены Просветительного общества. Возьмите любую отрасль местной общественной жизни, начиная богослужением в Кафедральном соборе и кончая большими состязаниями — всюду, всюду ломоносовцы (не исключая, конечно, спорта). Разве все это не показательно для школы? И не является вместе с тем залогом будущего расцвета зеленых порослей, взращиваемых ею, культурно-просветительная самодеятельность учащихся? (Такую оживленную вряд ли встретишь в другой школе).
Однако, не только образование, совместно с самообразованием, но и воспитание — вот идейная основа бесценнобольшой работы, совершаемой гимназией. А ведь воспитание — задача чрезвычайно трудная, и под силу она только преподавателям, горячо преданным своему делу. И Ломоносовская гимназия стремится осуществить ее. Понятно, главная ответственность в этом деле лежит на семье, самостоятельность каждого учащегося также кладет на него самого известные обязанности. И нужно просто быть достаточно сознательным, чтобы воспринять, или хотя бы понять то благое влияние, которое имеет — во всяком случае, может иметь — школа при соблюдении особой общности, объединяющей всех, связанных между собою идеей и работой, людей в одну семью. К этому то и стремятся руководители Ломоносовской гимназии во главе с Адрианом Павловичем Моссаковским (не раз, помнится, напоминавшим учащимся: «Не только мы, но и вы создатели школы»).
Идейность оживляет и одухотворяет всякое культурное дело, и нужно научиться ценить ее в каждом ее проявлении. Она дает то очарование, о котором с такой сердечностью говорил, характеризуя Ломоносовскую гимназию, И.П.Тутышкин на юбилейном акте 25 января. И Иван Петрович был глубоко прав, когда при этом вспомнил очарование Царскосельского лицея, к которому Пушкин и его сотоварищи на всю жизнь сохранили большую любовь, и меж собой — большую дружбу, зародившуюся в лицейских стенах. О, конечно, нам, ломоно- совцам, еще очень, очень и очень далеко до прекрасного духовного родства незабвенных лицеистов, но уже одно то, что в нас, в большинстве из нас, есть чувство привязанности к родной школе и есть желание не окончательно разбрестись по своим дорогам, потеряв друг друга из виду, — уже это дает надежду на то, что зародившееся недавно общество абитуриентов, в конце концов, сумеет сплотить вокруг себя, если и не всех ломоносовцев, то все же достаточно большой круг их. Но помимо такого осуществления чаяний самой школы, общество абитуриентов, которое с годами должно крепнуть и расти, имеет еще одно большое значение — оно зовет к тому, чего так часто не хватает русским людям — к единению и содружеству (Кстати: почему бы не назвать его «Содружеством ломоносовцев»?).
Стоит ли говорить о неоспоримых, всякому известных, заслугах Ломоносовской гимназии в деле просвещения? В этом, разумеется, ее главнейшее назначение, главнейший смысл, как всякой русской средней школы. Не только сообщая своим воспитанникам знания, но и прививая им любовь к русской культуре, она готовит будущих носителей этой культуры, — чем прежде всего и оправдывает свое название: культурного очага. И всякий, кому не безразлично дело русского просвещения, должен этот очаг ценить и беречь.
Журнал «Школьные годы», юбилейный №15, 1929, стр.2-3. Издание культурно-просветительного кружка Рижской городской русской средней школы (Ломоносовской гимназии).
____________________________________
*Истомин Никодай Павлович (1907-1971). Первые статьи и литературные опусы опубликованы в журнале «Школьные годы». В начале 30-х годов работал в редакции газеты «Сегодня», но ушел оттуда из-за несогласия с ее политическим курсом. В 1932 г. с группой левонастроенных единомышленников пытался издавать просоветскую газету «Поворот (вышел только один номер), после чего прослыл «агентом Коминтерна». В 1934 г. отправился в Москву на I съезд советских писателей, надеясь в СССР издать свой первый роман и добиться признания идеи о едином языке будущего. Однако потерпел неудачу и был выдворен из СССР. Несмотря на очевидную левизну, Н.Истоомин 14.06.1941 г. был депортирован в Уссольлаг, где в ходе следствия ему пытались инкриминировать шпионскую деятельность и сотрудничество с латвийсой политической полицией. Хотя Н.Истомину удалось убедить следователей в своей невиновности, он был приговорен Особым совещанием к 5 годам лагерей. В 1946 г. ему удалось вернуться в Латвию (это было большой редкостью, так как после отбытия срока наказания заключенных обычно отправляли в бессрочную ссылку). В 60-е годы ему удалось издать в Москве книгу о всеобщем языке. Н.Истомин снискал известность под псевдонимом Эрмар Свадост, произошедшем от имени и отчества матери – Эрнестина Мартыновна – и девиза «Своего достигну». – Примеч.сост.
Содержание
- Титульные листы
- Кантата Рижской Городской Русской Средней Школы
- Предисловие
- Д.Левицкий. Краткая историческая справка
- Т.Фейгмане. Русская школа в Латвии (1918-1940)
- Обращение Г.Тупицына к ломоносовцам 17 января 1959 года
- Созвездие имен
- Келер Иван Иванович
- Моссаковский Адриан Павлович
- Эрн Федор Александрович
- Биографические сведения об учителях РГРСШ, собранные Б.В.Плюхановым
- Материалы о Е.Е. Климове из личного архива М.В. Салтупе
- Д.Левицкий. Краткий очерк жизненного пути моей матери
- Присутствовавшие на последнем педагогическом совете Рижской городской русской гимназии 20 июня 1935 года
- Воспоминания М.В. Салтупе (урожд.) Морозовой), выпускницы 1937 года
- Из воспоминаний о Ломоносовской гимназии О.Я.Ковш, выпускницы 1936 года
- Судьбы учеников
- Ветеран «рутенов»
- Воспоминания бывшей узницы лагерей смерти Саласпилс и Равенсбрюк Валентины Бинкевич (ур.Сидиропуло)
- Борис Плюханов. Игорь Чиннов
- Игорь Чиннов. О себе
- Борис Владимирович Плюханов (некролог)
- Галина Петрова-Матиса. «Звезда, погасшая до срока»
- Б. Инфантьев. Мария Фоминична Семенова (1910 – 1988)
- В.Мирский. «Кумирам я похвал не расточал...» (интервью)
- Т.Масс. Старый скаут
- Статьи о гимназии разных лет
- Н.Истомин. Очаг русской культуры
- Школа в цифрах
- Борис Плюханов. «Прекрасен наш союз...»
- С.Карцев. «Ничто духовного родства не уничтожит...»
- В.Петерсоне. Дома нашей юности
- Список окончивших РГРСШ ( с 1929/30 уч.года – РГРГ) в 1919 – 1934 годы
- Некоторые документы из истории русской школы в Латвии (1918 – 1940)