Василий Барановский
Василий Саввич Барановский (13 апреля 1933, Илукстский уезд, Латвийская Республика) – писатель, автор книг и статей о староверах.
Ниже приводим написанную В.С. Барановским автобиографию.
Я родился 13 апреля 1933 г. в семье прихожан Юдовско-Малюткинской староверческой общины Саввы Ефремовича и Киликии Хрисанфовны (в девичестве – Балышевой), жителей посёлка Юдовка Лауцесской волости Илукстского уезда Латвийской Республики. (Ныне Юдовка находится в черте города Даугавпилса). Мои дед и бабка по линии отца являлись потомками первых поселенцев деревни Войтишки (теперь Аугшдаугавский край), где в 1740 г. благословением духовного отца Феодора Саманского был основан староверческий храм. Среди моих близких и дальних родичей были служители Древлеправославной Церкви. Двоюродный дед Лукиян Феодорович Федотов (линия отца) некоторое время выполнял обязанности наставника. Мой дядя – Василий Хрисанфович Балышев, закончив религиозно-просветительские курсы (Даугавпилс, 1931 г.), обучал молодёжь церковной грамоте, служил головщиком Гривского храма. Крестил меня наставник Леонтий Николаевич Циркин.
С середины 30-х годов наша семья жила в Риге. Отец мостил камнем городские улицы, работал на строительстве Кегумской ГЭС. Запомнились посещения вместе с родителями Гребенщиковского храма. Осенью 1940 г. меня определили в 5-ю основную школу (бывшее Гребенщиковское старообрядческое училище). Классом руководила Миропия Емелияновна Ершова – ведущая певчая хора знаменитого тогда Кружка ревнителей родной старины.
Вторая мировая война принесла тяжкие лишения и утраты. В сражениях с фашизмом погибли мой отец, брат отца Калистрат, братья мамы Пётр и Сергей. Долго нам – маме и мне с сестрой – пришлось нуждаться в хлебе насущном, в жилье. Трудовой путь я начал в 1946 г. – курьером, затем, после окончания Гривской семилетней школы, был грузчиком, рабочим типографии, с 17 лет до призыва в армию – сотрудником многотиражной газеты Лауцесской машинно-тракторной станции.
После срочной воинской службы продолжил работу в печати. Обстоятельства привели в Литву. В 1955-1978 гг. я был корреспондентом и редактором Зарасайской районной газеты, заместителем редактора Клайпедской городской газеты. В эти же годы окончил вечернюю среднюю школу, учился на заочном отделении экономического факультета Вильнюсского университета.
К юношеской поре относятся литературные начинания. На моих глазах происходили сложные перемены в деревне. Я взрослел среди крестьян, железнодорожников, каменотёсов, знатоков других всевозможных ремёсел. Их примечательные натуры, образная народная речь, неожиданные жизненные дороги нашли отражение в будущих рассказах и повестях.
Своеобразной школой явились посещения собраний литературного объединения при Даугавпилсском Доме культуры. Храню благодарную память о руководителе объединения Евгении Семеновиче Волкове (1916-1984), оказывавшем помощь и в житейском смысле. В январе 1950 г. состоялась первая публикация в газете «Латгальская правда» (Даугавпилс). Однако в дальнейшем литературные занятия прерывались. Уже позднее, в 60-70-е годы написаны ряд рассказов, повести «Утренний возок» (во втором издании - «Рождество твое...»), «Тонкая нить», посвященные нелёгким судьбам русских старожилов Прибалтики, собственно, староверам. Навсегда памятным останется знакомство с замечательным русским прозаиком Константином Дмитриевичем Воробьёвым (1919-1975), чьи советы и поддержка незабываемы.
В апреле 1978 г. пленум правления Союза писателей Литвы утвердил меня заместителем главного редактора журнала «Литва литературная» (с 1989-го – «Вильнюс»). В этом журнале с некоторым перерывом я работал до выхода на пенсию в 1993 г. В 1983 году был принят в члены Союза писателей СССР. В 80-90-е годы вышли тематически однородные повести «Супротивцы», «Багряный град», «Проклятие», «Боярыня Морозова».
Летом 1945 г. наставник Юдовско-Малюткинского прихода Савва Тимофеевич Максимов (1898-1979), преподал мне уроки церковнославянского чтения, основ богослужения. Важно было в дальнейшем сберегать понимание и уважение обычаев, традиций среды, которой я обязан своим происхождением. Спустя годы более углублённому познанию Древлеправославия, освоению его духовных ценностей способствовали встречи (1982-1983 гг.) с выдающимся религиозным деятелем, исследователем и собирателем древней русской культуры И.Н. Заволоко, общение с тогдашним председателем Высшего старообрядческого Совета в Литве И.И. Егоровым, любезно предоставившим редкие книги из своей личной библиотеки.
Очерком «Китеж-град» («Вильнюс», N 8,1989) я приступил к сравнительно постоянным работам на темы Староверия, состоявшим в посильном для меня освещении истории, жизнеописаниях приверженцев отеческого благочестия. В 1990 г. Высший старообрядческий Совет в Литве возобновил издание основанного в 30-е годы журнала «Китеж-град». Избранный членом редколлегии, я подготовил ряд материалов, наметил план дальнейших публикаций. К сожалению, ввиду различных препятствий удалось выпустить лишь несколько номеров.
Будучи с 1994 г. прихожанином Зарасайской староверческой общины, составил и выпустил книги «Хранители старой веры» (2000), «Вековые святыни» (2004), отражающие возникновение и современное положение староверческих общин, храмов, кладбищ Зарасайского края.
В 2001 г. объемистую рукопись для задуманного мною историко- биографического словаря я передал доктору наук Г. Поташенко, который с личными дополнениями, включением материалов других авторов осуществил окончательную подготовку и издание словаря. Книга «Староверие Балтии и Польши» вышла в 2005 г.
Мне довелось быть участником церковных соборов и съездов в Литве и Латвии, научно-религиозных конференций, проходивших, начиная с 1997 г., в Резекне, Риге, Даугавпилсе, Вильнюсе и других местах. Я награждён Почетными грамотами центральных органов ДПЦ Литвы и Латвии, памятной медалью И.Н. Заволоко (2012).
Надеюсь, что мои скромные творческие свершения хотя бы малой страницей пополнят летопись Староверия, станут еще одним свидетельством преданности многих и многих людей отеческой вере, пронесённой через века, питавшей вершины духа, святые подвиги, великие заветы наших предков. Их наказы ныне весьма злободневны.
Барановский Василий Саввич
Декабрь 2014 года
В. Барановский. Служение Илариона Финогеева
В.С. Барановский (Библиография)
Книги
1. Утренний возок. Повесть, рассказы. Изд-во «Вага», Вильнюс. 1978. 128 стр.
2. Горька ягода. Повести. Изд-во «Вага», В. 1982. 240 стр.
3. Долгий всполох. Рассказы, повесть. «Вага», В. 1985. 335 стр.
4. Багряный град. Повести. «Вага», В. 1989. 356 стр.
5 Хранители старой веры. Очерки. Издание Зарасайской староверч. общины. Отпечатано в типографии «Utenos spaustuve», г. Утена, Литва. 2000. 92 стр.
6. Вековые святыни. Очерки. Издание Зарасайской общины. Отпечатано в типографии «Utenos spaustuve», Утена. 2004, 102 с.
7. Староверие Балтии и Польши. Краткий исторический и биографический словарь. (Соавторство). Изд-во Aidai, Вильнюс. 2005. 460 стр.
8. Боярыня Морозова. Историческая повесть. Издание РГСО. Рига, 2008. 232 стр.
9. Посвящение храму. Издание РГСО. 2011. 80 стр. (стихотворный текст и фото).
10. Дни и труды Аггея Волкова. (Авторство-составление). Издание Зарасайской староверч.общины. Отпечатано в типографии «V PRINTS», Даугавпилс. 2012. 144 стр.
11. Времена и судьбы. Проза.Обозрения.Статьи. Отпечатано в типографии «V PRINTS», Даугавпилс. 2013. 494 стр.
12. Жил-был олень. Проза разных лет. Отпечатано в типографии «V PRINTS». 2013. 192 с.
Публикации в газетах, журналах, сборниках. (Тематика Староверия)
1. Багряный град. Повесть. Журн. «Литва литературная», №1, 1986
2. Китеж-град. Очерк. Журнал «Вильнюс», № 8, 1989, с.140-156.
3. Проклятие. Повесть. «Вильнюс», №№ 8-9, 10, 1990.
4. Хронограф, сиречь Летописец Курляндско-Литовский. «Вильнюс», № 1, 1992, с.146-148.
5. Подвижники. «Вильнюс», № З, 1992, с.103-106.
6. Воздвижение храма. «Вильнюс», № 6, 1992, с.157-160.
7. Тайна сия велика есть. Рассказ. Газ. «Эхо Литвы, 5 ноября 1992.
8. Сердце кручинно бывает...Рассказ. «Эхо Литвы», 14 апреля 1993.
9. Русские пословицы Литвы. «Вильнюс», № 5, 1993, с.148-150.
10. Иван Филиппов – историк и писатель. «Эхо Литвы», 22 февраля 1994. Сборник «Бодровские чтения». Резекне, 2000, с.31-36.
11. Предсказание царского лекаря. Рассказ. «Эхо Литвы», 27 апреля 1994.
12. Свято-Покровский староверческий храм. «Вильнюс», №№ 5-6, 1994, с.155-163.
13. Погребение младенца. Рассказ. «Вильнюс», № 9, 1994.
14. Ради веры святой. Рассказ. «Эхо Литвы», 2 ноября 1994.
15. Взойти на костёр. Рассказ. «Эхо Литвы», 16 декабря 1994.
16. Путь длиною в три столетия. Очерк. «Лиетувос ритас» (Утро Литвы), 13-16 января 1995.
17. Пимоновы – предприниматели и благотворители. «Лиетувос ритас», 13-20 января 1995.
18. Путеводная звезда родного нам русского слова. «Лиетувос ритас», 20-27 января 1995.
19. В отеческой древлеправославной вере сущие. «Лиетувос ритас» , 27 янв. – 3 февр. 1995.
20. Мстиславец и Епифаний. «Эхо Литвы», 15 июня 1995.
21. Нить, связующая времена. (О Дегуцком летописце). «Эхо Литвы», 9 августа 1995.
22. Старообрядчество – сектанство или борьба за чистоту веры? (Ответ читателям). «Лиетувос ритас», № 50, 1995.
23. Три сосны. Рассказ. «Эхо Литвы», 20 июля 1996.
24. Путь к истине.(«История старообрядчества» И. Прозорова). «Эхо Литвы», 17 авг. 1996.
25. Травник для узников. Рассказ. «Эхо Литвы», 20 мая 1997.
26. Свет небесный в душе. (К 100-летию И.Н. Заволоко). «Эхо Литвы», 16 декабря 1997.
27. Жизнь, ставшая житием.(К 100-летию И.Н. Заволоко).«Лиетувос ритас», 19-26 дек.1997.
28. Поклонись азбуке. Рассказ. «Эхо Литвы», 11 апреля 1998.
29. Иван Заволоко и Литва. Сб. «И.Н. Заволоко: жизнь и судьба». Резекне, 1998, с.43-47.
30. Три разных и схожих судьбы. (Софронов. Крымов. Булыгин). «Лиет. ритас», № 43,1998.
31. На стезе Древлеправославия. Сб. «Старообрядцы Литвы. Материалы и исследования». Вильнюс, изд-во Вильн. университета. 1998, с.140-160.
32. Заступник Матвей. Рассказ. «Эхо Литвы», 13 апреля 1999.
33. Дон Серапино. Рассказ. «Литературная Россия», 5 ноября 1999, ранее – «Эхо Литвы», 5 мая 1995.
34. Ответы на вопросы редакции журн. «Вильнюс», № 1 (166), 2000,с. 4-10.
35. Идущие на рать. Рассказ. «Литературная Россия», 16 июня 2000, ранее – «Эхо Литвы», 23 июня 1998.
36. Сын отца своего. Рассказ. «Поморский вестник», Рига, № 1(8), 2001. Ранее – «Эхо Литвы», 29 июня 1994.
37. История Вильнюсской староверческой общины. Серия «Языкознание» 50 (2) Slavistica ViIensis. Изд-во ВУ, 2001, с. 141-155.
38. Женщины без мужчин. Рассказ. «Вильнюс», № 167, 2003, ранее – «Лиетритас», N14, 1998.
39. В память о храме. «Поморский вестник», № 3 (15), 2004, с.37.
40. Столетие сельского храма. «Поморский вестник», № 1(16), 2005.
41. Багряный град. (отрывки из повести). «Поморский вестник», №№ 2 (17), 3(18), 2005.
42. Трудные годы. К 100-летию И.И.Егорова. «Поморский вестник», № 3(18), 2005.
43. Две знаменательные даты. «Меч духовный», № 16, 2005. Рига.
44. А. Михайлов – деятель Староверия Латвии I пол. ХХ в. Сб. «Староверие Латвии», Рига, 2005, с. 384-390.
45. На заре возрождения. К 100-летию Виленского съезда старообрядцев. «Заволокинские чтения», сб. I. Рига. 2006, с.63-68.
46. Памяти первых пастырей и святынь. «Меч духовный», № 19, 2006.
47. Страницы истории Гривской староверческой общины. «Меч духовный», № 20, 2006.
48. Староверы Юдовки в 20-30 годах. «Поморский вестник», № 20, 2007,с. 7-11.
49. Багряный град. (Отрывок из повести). «Поморский вестник», №20, 2007, с.94-95.
50. Рассказы. («Колокол-каторжанин» и др.). «Провинциальный альманах HRONOS», №10. Даугавпилс, 2008, с. 24-38.
51. Участие И. Егорова и И.Никитина в старообрядческой печати. Сб. «Москвино за нами». Прейли. 2008, с. 133-135.
52. Наследие И. Заволоко и И. Прозорова в историографии Староверия. «Заволокинские чтения», сб.II. Рига. 2010, с.16-27.
53. К 270-летию Войтишкской староверческой общины. Календарь ДПЦ на 2011 г., с.69-72.
54. Праведники и грешники. (Отрывок из повести). «Вильнюс», №182, 2012.
55. Стезя пастыря. (О наст. А.Волкове). «Наставник», N 4(7). Рига. 2012, с.10-17.
56. Стихи («Иконка с поля боя» и др). Сб. «Триста лет нас зовут староверами». Издатель: Старообр. общество Латвии. Рига. 2012, с. 101-108.
57. Собор ДПЦ Литвы. Календарь ДПЦ на 2014 г.,с. 78-82.
58. «В законе Господнем поучался день и ночь...» (О наставнике М. Власове). Сб. «Латвийские староверы». Рига. 2014, с.147-155.
59. Из рода Михайловых. «Заволокинские чтения». Сб. III. Рига. 2014, с. 201-214.
60. Каунасская община: вехи испытаний и свершений. Календарь ДПЦ на 2015 г., с. 80-81.
Декабрь 2014 года
