Свидание в Ерсике
Александр Гурин
Глава IX. Епископ Альберт
Наутро мы двинулись в обратный путь. Я плыл в одной ладье с епископом эстов Теодорихом. Он предположил:
- Сейчас мир. И все больше русских станут приплывать в Ригу, селиться в ней. Но ведь пройдет несколько лет, и, когда мы покорим эстов, ты выгонишь из Риги пришельцев? Довольно с нас в немецком городе и крещенных ливов!
Надо сказать, что в Риге и в самом деле селились русские. Причем, основательно. Уже не только фактория русских купцов имелась в городе. Был у русских свой священник, а некий Демьян даже построил баню, чтобы русские в Риге парились, как привыкли; русский же скорняк изготавливал для русских меховую одежду... Все они считались бюргерами – гражданами города, имели такие же права, как и другие горожане.
- Так ты лишишь русских гражданства?
Тут я и удивил Его Преосвященство епископа Теодориха. Грело яркое солнышко, река казалась удивительно величавой и красивой, все вокруг дышало миром и покоем. Я ласково улыбнулся Теодориху и произнес:
- Никогда!
Он изумился и замолчал. А что я, собственно, сказал необычного? В сущности, всю свою жизнь я строил мост. Мост между германцами и славянами. Этим мостом и была моя Рига – ничейная земля, не принадлежавшая ни князьям Руси, ни германскому императору. Да, я приехал сюда как епископ для проповеди христианства. Да, порой вынужден был быть очень жесток. Но где вы найдете доброго политика, когда на дворе тринадцатое столетие от Рождества Христова?
Допускаю, что мои последователи станут вести себя иначе, чем я. Но тогда грех ляжет на их, а не на мою душу. В Германии порой воспринимают ливов и латгалов как моих рабов, по отношению к которым допустимо право первой ночи и многое другое. Что за глупости?! Разве я разрешал насиловать местных красавиц?! Это в Германии есть земли, где крестьяне – рабы. А здесь, в Ливонии, я не оставлял местных вождей без земель, не облагал никого непосильной данью. Даже церковную десятину, которую обязан платить церкви каждый добрый католик, и ту не беру. Заменил ее небольшой мерой зерна с земельного участка. Право же, дешевая плата за защиту, которую обеспечивают от набегов литовцев и эстов закованные в латы рыцари.
А посмотрите на Ригу! Да, сейчас это маленький городок, где живет едва ли тысяча горожан. Но недаром я повелел строить за городом, за крепостной стеной огромный каменный собор, который один сможет вместить почти тысячу человек – это в дополнение к нескольким уже имеющимся в Риге церквям. Этот загородный собор станет называться Домским, а площадь около него – Домской площадью. И очень скоро он окажется в центре города. А население Риги станет измеряться уже тысячами людей. И будут здесь жить и немцы, и ливы, и латгалы, и русские. А как же без русских? Кто лучше других сможет ладить с русскими князьями? Вести дела с купцами из Пскова или Полоцка? Это же такой простой рецепт – хочешь ладить с Русью, посели в своем городе побольше русских и не обижай их. Тогда и станет твой город для Руси не совсем чужим.
Думаете, я войду в историю как завоеватель? Или как миссионер, который нес Слово Божье язычникам? Не сомневаюсь, я буду известен через столетия как основатель Риги! Я предвижу ее будущее через сотни лет – огромный европейский город, где говорят на разных языках, пишут различными алфавитами, где люди разных наций ощущают себя, в первую очередь, рижанами. Ну, а если потомки забудут о тех принципах, которые я чтил, то Рига станет приходить в упадок еще при их жизни.
