Первые сведения о Православии на территории Латвии относятся к Х веку. По Даугаве (Западной Двине) проходил знаменитый путь «из варяг в греки». Это был не только торговый путь, но и путь распространения христианства. >>

В конце XVIII – первой половине XIX вв. Лифляндию, Курляндию и Эстляндию называли «Остзейским краем». Господствующее положение здесь принадлежало немецкому дворянству и купечеству. Российское законодательство не распространялось на балтийские губернии.  >>

Порядки и система организации Православной Церкви на территории Латвии и Эстонии сложились в XIX веке. В таком же виде продолжали существовать до крах имперской России в 1917 году. Однако начало XX века – это преддверие судьбоносных событий, в это время жизнь и настроения людей существенно меняются. >>

Text is not translated >>

После образования самостоятельных балтийских государств Рижская епархия разделилась на две части: Эстонскую и Латвийскую. 27 февраля 1920 года Вселатвийский собор Православной церкви единогласно избрал Иоанна Поммера архиепископом Рижским и всея Латвии. >>

С образованием Латвийского государства наступил новый этап в жизни староверов. В ноябре 1920 года был созван 1-й съезд старообрядцев Латвии, на котором был создан «Центральный комитет по делам старообрядцев Латвии», определены основные принципы организации и деятельности старообрядческих общин. >>

Православная церковь (в т.ч. и Латвийская) на оккупированных нацистами территориях оказалась в положении между «серпом и свастикой». Церковь не имела права бросить свою паству, не считаться с её интересами и чаяниями, но она не могла игнорировать и  указания, поступавшие от оккупационных властей. В этих условиях от Церкви требовалась исключительно мудрая политика, которую в известной мере удалось осуществить митрополиту Виленскому и Литовскому, экзарху Латвии и Эстонии Сергию (Воскресенскому)(1897-1944). Тема о роли Церкви в годы войны остается одной из самых дискутируемых по сей день. >>

После советской аннексии и оккупации Латвии  Латвийская Православная церковь вернулась в юрисдикцию Московской патриархии. В жизни церкви наступил сложный период борьбы за выживание в условиях атеистического государства. Закрывались и уничтожались храмы. Многие священнослужители оказались репрессированными. Часть паствы отошла от церкви, опасаясь преследований. Но и в этих непростых условиях Православная церковь продолжала нести людям свет веры. >>

Советские законы, а также преобразования в экономической и социальной сферах, привели к постепенному сокращению числа верующих старообрядцев, закрытию моленных, особенно в сельской местности. Сплошная коллективизация, разрушившая прежний жизненный уклад, миграция из сельской местности приводили к разрушению традиционных старообрядческих общин. Количество общин за годы советской власти сократилось на треть, их деятельность ограничивалась религиозной сферой. >>