БАНАНОВЫЙ ТАРТЮФ И ЕГО КАМАРИЛЬЯ, ИЛИ ПОЧЕМУ МОЛЬЕР СЕГОДНЯ ОТДЫХАЕТ
Гарри Гайлит
Февраль 2014 года
Странное дело, посмотрев любую пьесу Михаила Булгакова, кажется, что ее сочинил современный автор. А ведь написаны они в первой половине прошлого века. И, как правило, о событиях того времени. Довоенных или еще более давних. За исключением одной только пьесы о Мольере. «Кабалу святош» Булгаков написал за двадцать лет до войны. И о ХVII веке.
Такое впечатление, наверное, складывается потому, что все самое интересное из литературного наследия Булгакова было опубликовано лишь спустя много лет после его смерти, в 60-е гг. К тому же его лучший роман «Мастер и Маргарита» у нас до сих пор считается культовой книгой нашего времени.
Спектакль Русской драмы (Рижск. Русский театр) «Комедиант господина» - это и есть «Кабала святош». Только изменили название. В Русской драме любят переименовывать пьесы. Зачем - гадать не стоит, по разным причинам. Но, как правило, в связи с тем, что меняется суть пьесы. С «Кабалой святош», на мой взгляд, произошло то же самое. Тем не менее, на сегодняшний день этот спектакль в репертуаре театра - самый популярный.
В «Комедианте господина» заняты лучшие актеры. Мольера играет Игорь Чернявский. Его любовницу Мадлен Бежар – Галина Российская. Главного инквизитора маркиза де Шаррона - Леонид Ленц. Людовика Х1У – Яков Рафальсон… Сперва я подумал - ну какой из Рафальсона король? А потом вспомнил, что в древности хазарские иудеи заселяли большую часть Франции. И действительно Людовик Х1У у него получился очень даже ничего. Владыка, знающий себе цену. Как это, очевидно, и было –король мудрый и могущственный. Могущество из него так и прет. Этот точно мог сказать – Франция это я.
Почему я заостряю внимание на персоне короля? Потому что, как принято считать, «Кабалу святош» Булгаков писал об отношениях между художником и властью. И не столько о Мольере, сколько о самом себе и Сталине. Тогда это бросалось в глаза и поэтому долгое время «Кабалу святош» все боялись ставить. А когда, наконец, поставили, почти сразу и сняли. Лишь после знаменитого телефонного разговора Булгакова со Сталиным, спектакль опять разрешили.
В «Комедианте господина» на сцене Русской драмы, - по замыслу постановщика Игоря Коняева,- тоже «все, что переживает Мольер - все о Булгакове». Понимает ли это зритель, сомневаюсь. А что под Людовиком Х1У подразумевался Сталина, публика наверняка даже не догадывается. Не те сегодня времена. Зрителя больше интересует зрелище.
А спектакль для нашего театра действительно зрелище редкостное. Не часто нам приходится видеть на сцене кардиналов, королей и французских мушкетеров. Интрига тоже закручена круто. Кстати, во многом и из-за нее, из-за интриги, эта пьеса долго не выходила на сцену. Булгаков за это время даже успел написать целую книгу - биографию Мольера. Впрочем, и ее издать удалось только спустя тридцать лет.
А интрига «Кабалы святош» весьма драматичная. Для пьесы взята лишь одна линия судьбы Мольера – инцидент с церковниками. Инцидент произошел из-за подозрения, что Мольер,- сам того не ведая,- женился… на собственной дочери.
Вообще Булгаков открывает нам эту тайну под большим секретом. Готовя нас к ней и так, и этак. Я здесь преждевременно раскрываю секрет только потому, что грех сей если и прорисовывается в первом действии спектакля, то слишком уж невнятно. Тогда как, читая «Кабалу святош», эту догадку сразу воспринимаешь как краеугольный камень всей пьесы. Поэтому и на сцене она должна чуть ли ни шокировать публику. А зритель уходит на перерыв между первым и вторым действиями так, словно он ничего и не понял.
Спрашивается – почему?
Как мне показалось, постановщик толком не очень-то вникает, о чем именно эта пьеса. О кровосмесительстве? Да нет, конечно. Тем более, что никем не доказан сам факт женитьбы Мольера на своей дочери.
Здесь - другое. Самому Мольеру никогда не удавались тяжеловесные, грузные трагедии, которые он упорно ставил в своем театре. Публика у него на Расине зевала. А театральные представления тогда были из двух частей. Они состояли из трагедии и чего-нибудь фарсового, очень веселого и смешного. Свои фарсы Мольер сочинял сам. И когда начинал их играть, зал сразу просыпался. Фарсы шли на ура. Хохот стоял невообразимый. Так вот мне кажется, Булгаков в «Кабале святош» хотел показать, что вся жизнь Мольера тоже была фарсом. Чудовищным гротеском.
Ведь вся эта история с женитьбой Мольера очень смешная. И поставить ее можно было тоже смешно. Так, чтобы она потрясала. Чего, по-моему, Булгаков и добивался. Его пьеса по сути дела о том, что весь мир – театр. Булгаков написал неистовую пьесу, которая должна заводить публику. А если бы ее удалось поставить еще и злободневно – именно так, как играл свои фарсы сам Мольер, вообще был бы шик.
Но, даже не считая пьесу фарсом, вряд ли ее стоило играть в нашем театре как трагедию. И к тому же еще так же натуралистично, как сам Мольер играл Расина – именно это зрителю и не нравилось. Как-никак Мольер был прирожденным комиком. Не считаться с этим в спектакле о нем нельзя. Тем более, что неурядицы в его жизни выглядели достаточно смешно. Либо, на худой конец, очень саркастично.
