Рижская церковь во имя Святой Троицы в Задвинье

Церковь во имя Святой Троицы в Задвинье. – Рига, ул. Межа 2.

Деревянная Свято-Троицкая церковь в Задвинье (латыш.: Pārdaugava) была построена в 1780 году и освящена в 1781 году. Культовое здание находилось по адресу: ул. Кугю 26. Это был небольшой деревянный храм с маленьким куполом и островерхой колокольней, простоявший более 100 лет. Приходской церковь являлась с 1812 года.

В конце XIX века было принято решение построить в Задвинье новую большую каменную церковь. Хлопоты по возведению здания новой православной церкви начались в 1890 году, был приобретён участок земли и организован строительный комитет. Проект храма разрабатывал известный латышский архитектор Янис Фридрих Бауманис (1834–1891), но он неожиданно скончался. После его кончины пригласили архитектора Владимира Лунского (1862–1920). Постройкой храма также занимались гражданский инженер Борис Эппингер и епархиальный архитектор Аполлон Эдельсон (1827–1896).

Закладка новой церкви в Риге на ул. Межа 2 произошла 25 мая 1892 года, в праздник Святой Живоначальной Троицы. Храм возводился по большей части на добровольные пожертвования, государственный средств на строительство было израсходовано немного. Освящение Задвинского храма состоялось 5 ноября 1895 года. Чин освящения совершил епископ Рижский и Митавский/ Елгавский Арсений (Брянцев; 1839–1914; с 1893 года – архиепископ Рижский и Митавский). Церковь всё последующее время действовала.

Задвинская Свято-Троицкая церковь является одною из красивейших православных церквей в Латвии. Она построена в русском стиле, архитектура её подражает московскому церковному зодчеству XVII века. Фасады храма богато декорированы, церковь венчают девять куполов, десятый, меньший по объёму, поставлен над алтарной частью. Крестообразный в плане храм - просторный и светлый, четыре высокие арки поддерживают четверик с 12 окнами, на который опираются 5 куполов. К церкви пристроена высокая шатровая колокольня. На фасаде над входом в храм находится образ Святой Троицы, написанный петербургским иконописцем П.А. Зыковым.

Первоначально здание церкви было белым, но начиная с 1920-х годов, по совету синодального архитектора того времени Владимира Максимовича Шервинского (1894–1975), храм красят в два цвета – красный и белый.

Установленный в интерьере церкви трёхъярусный иконостас с золочёным резным декором восхищает своим благолепием, он выполнен в иконостасной мастерской М. Муравьёва во Владимирской губернии. Иконы первого яруса иконостаса написаны в XVIII веке и перенесены из старой деревянной церкви. По бокам от алтаря – два резных киота с сенью, в одном из них находится чтимая верующими рижанами икона Пресвятой Богородицы «Достойно есть», во втором – чтимая икона св. великомученика и целителя Пантелеимона. Эти два образа были присланы из монастыря со святой горы Афон. В наши дни, по благословению митрополита Рижского и всея Латвии Александра (Кудряшова) на эти иконы возложены серебряные, богато украшенные оклады, которые изготовлены рижскими мастерами.

В 1902–1903 годах на месте старой деревянной церкви, которая была разобрана, возвели часовню. Однако после Второй мировой войны органы безбожной советской власти приняли решение её снести.

После восстановления государственной независимости Латвии Свято-Троицкий храм, по благословению митрополита Рижского и всея Латвии Александра (Кудряшова), был отреставрирован и снаружи, и внутри. Были заново вызолочены иконостас церкви и большие киоты, а территория вокруг храма благоустроена.

22 декабря 2013 года, в день праздника в честь иконы Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость», Владыка Александр (Кудряшов) по окончании литургии в Свято-Троицкой церкви совершил чин освящения новой драгоценной ризы на образ иконы Пресвятой Богородицы «Достойно есть». Список с иконы «Достойно есть», находящийся в этом храме, особенный: в эту икону вложены частица Животворящего Древа Креста Господня и частицы мощей св. равноапостольной Марии Магдалины, апостола Андрея Первозванного и св. великомученика Пантелеимона.

30 октября 2016 года Владыка Александр (Кудряшов), по завершении литургии в Свято-Троицком храме, освятил и возложил новоустроенную на пожертвования прихожан ризу на икону св. великомученика и целителя Пантелеимона. Новая риза имеет цату – элемент в форме перевернутого полумесяца, с фигурно вырезанным краем и украшенную драгоценными камнями. Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком православной Византии; цата символизировала царскую власть. Цата прикрепляется к окладу так, что ложится под ликом на грудь святого и крепится своими краями к внутреннему нижнему краю венца.

Православная церковь во имя Святой Троицы является одной из архитектурных доминант Рижского Задвинья. Уже многие годы богослужения в этой церкви совершаются ежедневно. При храме существует хорошая библиотека духовной литературы и действует воскресная школа, одна из крупнейших в Латвии. В настоящее время (по данным на 2024 год) настоятелем храма является митрофорный протоиерей о. Николай Тихомиров, в церкви служит также протоиерей о. Иоанн (Янис) Дравантс.

2012–2024 годы

Из известных священников в церкви служили:

В 1814–1821 годах – о. Симеон Поспелов (1789–1839).

В 1821, 1822, 1828 годах – о. Павел Колыванцев (1790–?).

В 1821–1830 годах –  о. Михаил Драгоценный (1790–?).

В 1831–1834 годах – о. Стефан Лавров (1805–?).

В 1834–1846 годах – о. Иоанн Заклинский (1810–?).

В 1846–1854 годах – о. Василий Спирихин (1817–1892).

В 1854–1888 годах – о. Василий Цвинев (1818–1888).

В 1888–1890 годах – о. Алексий Аристов (1853–1931).

В 1890–1916 годах – о. Пётр Меднис (1844–1916).

В 1900–1903 годах – о. Пётр Дав (1872–1903).

В 1904–1914 годах – о. Павел Тычинин (1862–?).

В 1913–1915 годах – псаломщик, в 1921–1962 годах свящ. Николай Смирнов (1891–1963).

В 1917–1921 годах – о. Алексей Коленцев (1867–1921).

В 1960–1963 годах и до 1979 года – о. Георгий Тайлов (1914–2014).

В 1963–1965 годах – о. Гавриил Тимофеев (1895–1973).

В 1964–1965, 1968–1978 годах – о. Григорий Семёнов (1926–1990).

В 1965–1966 годах –  о. Николай Варфоломеев (1913–1966).

В 1965–1967 годах – о. Савва Трубицын (1887–1968).

В 1976–1980 годах –  о. Илья Новокрещеных (1918–1992).

В 1979–1982 годах – о. Никанор Муллер (1925–1986).

В 1980–1990 годах – архимандрит Кирилл (Бородин) (1930–1998).

В 1981–1984 годах – о. Анатолий Мисеюк (1917–2012).

В 1997–1989 годах – о. Михаил Пишта.

В 1993–1997 годах – о. Павел Белик (1956–2003).

В 2006 году о. Владимир Сичевский, ныне епископ Елгавский Иоанн.

Источники информации:

Сайт Латвийской Православной Церкви: http://www.pravoslavie.lv/index.php?newid=109&id=41  

Православные храмы и приходы на территории Латвии в XIII–XXI веках. Справочник. Щеников Е. (сост.), Гаврилин А.В. (конс.). Рига, 2017. С. 333–357.

Православные святыни Латвии. Культурно-исторический путеводитель по храмам, монастырям и святым местам. Авдевич О., Захарьят Н. (сост.). Рига, 2021. С. 20–21.

Прибалтийские русские: история в памятниках культуры (1710-2010). Гапоненко А.В. (ред.). Рига: Институт европейских исследований, 2010. С. 66–68.   

***

Свято – Троицкая Задвинская церковь

В конце XIX века Задвинье было рабочей окраиной Риги. Здесь, на Кливерсале находилась старая деревянная Свято–Троицкая церковь, построенная  в 1781 году и обветшавшая к тому времени. Новый храм  заложили в другом месте, в 1891 году. Строительство велось на средства благотворителей, среди которых был и Иоанн Кронштадтский.

Первоначально церковь стояла на искусственном холме, возведенном  на низменной территории, среди обширных заливных лугов. Затейливый силуэт церкви просматривался издалека, еще на подъезде к этой территории. В течение XX века постепенно территория вокруг храма была застроена. В советское время жилой квартал сплошной стеной закрыл вид на храм, вблизи алтарной части церкви была построена трансформаторная подстанция. На месте лугов теперь разбит красивый парк. Силуэт церкви украсил бы новый пейзаж, но издалека виден лишь купол колокольни, и трудно угадать архитектурный образ храма.

Проект церкви разработал архитектор Янис Бауманис. Присущий ему творческий почерк явно просматривается в четкости композиции и удивительной пропорциональности внутреннего пространства. Но после смерти архитектора, случившейся в 1891 году, работу продолжили гражданские инженеры-строители Борис Эппингер и Владимир Лунский. Им принадлежит новое решение по оформлению фасадов церкви, нехарактерное для работ Я. Бауманиса.

Фасады решены в эклектичном русском стиле конца XIX века, как стилизация архитектуры московских посадских церквей XVII века, называемых узорочьем времен царя Алексея Михайловича. Пространственная композиция церкви четкая и ясная, рассчитанная на восприятие со всех сторон. Основной объем увенчан пятиглавием, еще четыре главы стоят на углах пониженной части храма, десятая маленькая главка – над алтарной частью. Пристроенная с запада четырехъярусная колокольня увенчана высоким восьмигранным шатром и главкой с крестом. Сомкнутый купол центральной части поднят на высоком четверике с тремя окнами с каждой стороны. Четверик опирается на арки, стоящие на четырех столпах, которые «спрятаны» в массивных поперечных стенах с маленькими арочными проходами, которые примыкают к наружным стенам храма. Поэтому интерьер читается как пространственный крест, без столпов. Небольшая  трапезная часть храма и хоры над ней перекрыты невысокими крестовыми сводами. Сохранился первоначальный трехъярусный иконостас, выполненный в формах эклектики, богато украшенные киоты с копиями икон Божией Матери «Достойно есть» и св. великомученика целителя Пантелеимона, написанные на Афоне в начале XX века. Под храмом расположен обширный подвал, вероятно, задуманный для размещения дополнительных приделов,  один из них был оборудован в конце XX века – придел св. Пантелеимона. На фасаде алтарной части – храмовая икона  Cв. Троицы, работа художника П.А. Зыкова.

Людмила Клешнина