Иллукстская учительская семинария и судьбы староверия в Латвии

Татьяна Шор, Сергей Цоя

Статья опубликована в «Альманах. Вып. LXIV. Est modus in rebus». 2022. С. 77-105.

Деятельность русских учебных заведений в Прибалтийских губерниях начала XX века до сих пор остается слабо исследованной областью. В частности, мы крайне мало знаем о судьбе Иллукстской (сейчас – Илуксте) учительской семинарии (далее в тексте – ИУС), открытой в 1910 году, готовившей учителей для местных русских начальных школ и училищ. Именно это обстоятельство подвигло авторов написать настоящую статью.

К сожалению, цельный архив учебного заведения, эвакуированного в 1915 году в Ярославль, пока обнаружить не удалось. Поэтому, сведения об учреждении и деятельности ИУС пришлось по крупицам собирать из разных источников.

Были привле чены архивные дела из следующих фондов:

Фонд 240 «Куратор Рижского учебного округа», Латвийский государственный исторический архив (далее – ЛГИА);
Фонд 384 «Куратор Рижского (Дерптского) учебного округа», Исторический архив Национального архива Эстонии (=EAA.384);
Фонд 93 «Канцелярия директора народных училищ Эстляндской губернии», Исторический архив Национального архива Эстонии (=EAA.93);
Фонд 73 «Канцелярия Ярославского губернатора», дела из Государственного казенного учреждения Ярославской области Государственного архива Ярославской области (= ГКУ ЯО ГАЯО).

Из печатных материалов укажем на «Сборники распоряжений по Рижскому учебному округу» и «Циркуляры по Рижскому учебному округу» за 1910-1915 годы, а также на немногочисленную научную литературу, проясняющую некоторые аспекты организации учебного дела в семинариях Латвии и Прибалтике в целом в конце XIX –начале ХХ веков¹. Несомненный интерес представляют документы и свидетельства современников, в частности, ценная информация о деятельности ИУС содержатся в докладе Льва Сергеевича Мурникова² на Первом Всероссийском съезде по народному образованию Христиан-старообрядцев поморцев состоявшемся в 1911 году³. Некоторые данные об этом учебном заведении и историко-бытовой фон можно почерпнуть из газет того времени (например, в «Ревельских известиях»).

Создание Иллукстской учительской семинарии

Начало XX века характеризуется интенсивным развитием системы всеобщего обучения в Прибалтийских губерниях Российской империи. Народное хозяйство требовало образованных людей, тогда как большинство населения оставалось малограмотным. К этому времени учительские семинарии (далее в тексте – УС) в Прибалтике имели уже некоторую традицию. Так в первой половине XIX века открываются Видземская (работала в Валке) и Дерптская УС. Через некоторое время после ликвидации Видземской семинарии была организована учительская семинария с местом пребывания в Риге, затем ее перевели в Валмиеру (Вольмарская УС). До 1900 года работала Ирлавская УС, но в ней учились в основном немцы⁴. В 1870 году была открыта Прибалтийская УС⁵. Она находилась сначала в Риге, но из-за дороговизны была переведена в Голдинген (Кулдига) Курляндской губернии. Как правило, учительские семинарии финансировались из средств госбюджета⁶. За годы работы эти учебные заведения окончило несколько тысяч слушателей⁷.

Однако население губернии стремительно росло, в стенах же Вольмарской (прежней Валгаской), Прибалтийской и Юрьевской (Тартуской) УС учились по большей части латыши и эстонцы, нацеленные работать в школах, наполненных представителями их народов, в то время как для русского православного и старообрядческого населения Восточной части Курляндской губернии учителей не хватало. В итоге, многие русские дети оказывались вне школ.

В 1909 году власти и общественность городка Иллукста начали ходатайствовать об открытии учительской семинарии, преимущественно для учащихся русской национальности. Это мотивировалось тем, что ни в Иллуксте, ни в Иллукстском уезде не было ни одного учебного заведения (за исключением начального училища), в котором лица православного или старообрядческого вероисповеданий могли получить сравнительно недорогое образование в русском духе и стали бы служить делу просвещения своего народа в крае. В иные семинарии, например, в Голдингене, поступить они не могли, так как там учились представители других народов (латыши, эстонцы), к тому же там была большая конкуренция⁸. Далее говорилось, что Иллуксте в целом испытывало крайнюю нужду в учебных заведениях разного уровня⁹. Открытие здесь УС на средства казны являлось делом весьма желательным и нужным. Но из-за отсутствия подходящего помещения, необходимо было выделить из государственных средств деньги на строительство здания¹⁰. Город, в свою очередь, обещал для этих целей предоставить полторы десятины земли¹¹.

Большую роль в развитии образования в восточных регионах Курляндской губернии, по словам известного деятеля старообрядчества Латвии Л.С. Мурникова¹², принадлежала инспектору народных училищ Ивану Сергеевичу Овчинникову¹³. В 1911 году в докладе на Всероссийском съезде по народному образованию Христиан-старообрядцев поморцев Мурников, характеризуя состояние образования Прибалтийского края, говорил о слабой образованности русского, в частности, старообрядческого населения. Далее он отмечал, что все же постепенно сеть низших учебных заведений расширяется. Например, в Иллукстском уезде возник целый ряд народных школ, но не было учебного заведения, готовившего для них учителей. В этих условиях во многом стараниями И.С. Овчинникова, было инициировано создание УС в Иллукстском уезде, где обучалась русская молодежь православного и старообрядческого вероисповеданий. Документы, обосновывающие необходимость открытия этого учебного заведения, Овчинников представил попечителю Рижского учебного округа С.М. Прутченко¹⁴. К 1(14) июля 1910 года вопрос об учреждении семинарии в Иллуксте был решен, 1(14) октября 1910 года она начала свою работу, а И.С. Овчинников стал первым директором учебного заведения¹⁵.

В первый год существования штат семинарии состоял из восьми человек: директора, законоучителя, трех наставников (преподавателей-предметников), учителей начальных классов и пения, а также врача. В 1910 году на ее содержание было потрачено 18520 рублей¹⁶.

Помещения были временные. Семинария находилась в двухэтажном доме, где ранее размещалось городское училище. Здание было ветхим, достаточно тесным и мало приспособленным для нужд ИУС¹⁷.

В ряды слушателей принимались юноши, по большей части из православных и старообрядцев русской национальности. Для прояснения ситуации со староверами 17 ноября 1910 года Министерство народного просвещения дало специальное разъяснение. В нем говорилось, что по указу от 17(30) апреля 1905 года «Об укреплении начал веротерпимости»¹⁸ (О свободе вероисповедания), а также по положениям от 25 ноября (8 декабря) 1905 и 15(28) июля 1906 года старообрядцам было разрешено поступать в учебные заведения, готовившие учителей, в том числе за казенный счет, им также могли предоставляться государственные стипендии. По окончании учебного заведения они имели право работать учителями. При приеме в семинарию старообрядцы освобождались от испытания по Закону Божьему у законоучителя православного исповедания¹⁹.

Переезд в Гриву

С конца 1910 года стал обсуждаться вопрос о переводе учебного заведения в местечко Грива-Семгаллен (далее в тексте – Грива) близ Даугавпилса. Инициатива исходила от директора семинарии И.С. Овчинникова²⁰. Его горячо поддержали старообрядцы Русско-старообрядческого общества просвещения в Курляндской губернии и Гривской старообрядческой общины, а также другие общественные организации и местные административные деятели. Грива характеризовалось как быстро развивающееся место. Население росло (около 9 тыс. жителей), имелась необходимая инфраструктура (городское управление, почта, ссудо-сберегательная касса) и промышленные предприятия стройматериалов (кирпичный завод). В национальном отношении превалировали русские жители, для которых учебных заведений не хватало, и уровень их образованности оставлял желать лучшего²¹.

Вокруг перевода учебного заведения в Гриву развернулась борьба. Сторонники переезда утверждали, что ИУС изначально открывали в Иллуксте при условии, что город предоставит земельный участок, а государство даст средства для постройки здания. Однако оба этих условия не выполнены и семинария была вынуждена ютиться в малоприспособленных временных помещениях.

22 января 1911 года в канцелярию попечителю пришло письмо от Русско-старообрядческого общества просвещения из местечка Грива-Семгаллен, Курляндской губернии. На основании постановления правления общества просвещения (от 17 января 1911 года) ходатайствовалось о сохранении за семинарией нанятого для нее отличного помещения в доме купца В.А. Карякина²², «в которой она, доступная русскому населению, будет представлять оплот русской государственности и народности»²³. 17 февраля 1911 года канцелярия зарегистрировала письмо от председателя Гривской старообрядческой общины о том, что лучшего места для семинарии, как Грива, нигде не сыскать. В письме указывалось, что «Семинария в Гриве послужит объединению русских и укрепит в них дружбу. Такой великой милости, мы, старообрядцы не смеем ожидать». Его подписали более сорока членов старообрядческого общества, а также Гривский старообрядческий наставник И.К. Егоров²⁴, наставник Гривской старообрядческой общины федосеевского согласия С. Григорьев и другие²⁵.

Кроме гривских староверов, к делу подключилась общественность, а также жители окрестных деревень, требующих размещения ИУС в Гриве, перечисляя все достоинства этого решения. Было собрано более сотни подписей, в том числе письмо было заверено печатями Гривской городской управы, начальника почты, начальника станции, старостами Калкунов, Калкунской школы, Володинского старообрядческого общества, старообрядческой общины при св. Благовещенском молитвенном храме, Гривской федосеевской общины, Святопокровского молитвенного храма Гривской старообрядческой общины, Гривской православной церкви, Гривского арестантского дома и другие²⁶. Слухи об Иллукстской учительской семинарии дошли до российских староверов и к директору семинарии пришло письмо гласного Макарьевского земского собрания деревни Захватова (Костромской губернии) о командировании к ним на должность старообрядческого учителя выпускника УС. О перемещении семинарии в Гриву просило правление Второй Московской общины старообрядцев поморского согласия²⁷.

В числе преимуществ Гривы было наличие железнодорожного сообщения, тогда как в Иллуксте всем иногородним учащимся, желающим посетить в праздники и каникулы своих родителей, было трудно до них добираться. Вдобавок в Иллуксте у староверов не было молельного дома, а до ближайшего приходилось идти пешком семь – восемь верст²⁸.

Со своей стороны, представители упрощенного²⁹ городского самоуправления Иллуксте и местные православные жители (прошение на имя Прутченко подписала в том числе и игуменья женского православного монастыря Пресвятой Богородицы Евгения³⁰) выступали за то, чтобы учебное заведение оставалось на прежнем месте. Говорили, что вопрос с помещениями можно решить, что уже подыскан участок земли для строительства нового здания для ИУС, а пока за счет средств местных властей можно расширить уже имеющееся здание и выкопать колодец. В качестве довода в пользу Иллуксте указывалось на плохие санитарные и гигиенические условия Гривы, населенный пункт часто затапливался. Также делался упор на то, что в Гриве жили преимущественно староверы (около 70%) и семинария будет служить интересам, в основном, только этой части населения уезда³¹. Иллукская городская управа борясь за то, чтобы ИУС осталась на прежнем месте, направила попечителю несколько ходатайств, в том числе и письменное согласие А.И. Грицана и графа Ф.К. Плятер-Зиберга уступить земельный участок для строительства нового здания или арендовать здание за 1200 руб. в год³².

Рассмотрев доводы обеих сторон, куратор Рижского учебного округа С.М. Прутченко 21 апреля 1911 года склонился в пользу перевода ИУС из Иллуксте в Гриву. Он попросил Министерство народного просвещения (далее – МНП) дать разрешение на переезд семинарии с 1 июля текущего года. Это мотивировалось, с одной стороны, экономией средств при найме подходящих помещений, в приобретении продуктов³³, отоплении и коммуникации, а, с другой стороны, удобством расположения и доступности ее для русского населения. Было принято во внимание наличие в местечке большой православной общины (2000 человек), возможность отвести помещение для церкви, занятие сельским хозяйством на земельном участке при семинарии и изоляцию учеников от католического влияния³⁴.

Разрешение МНП на переезд в Гриву было получено 4 июля 1911 года, но реально этим занялись в августе³⁵. Семинария разместилась в имение Калкуны, принадлежащем купцу Василию Александровичу Карякину. На льготных условиях арендовалось пять домов с садом, огородом и еще с несколькими хозяйственными постройками. В трехэтажном доме были учебные классы, актовый и рекреационный залы, спальни, столовая, канцелярия, комната дежурного наставника, кухня, кладовка, два класса образцового училища, три комнаты для служителей. Во втором здании – класс Закона Божьего для старообрядцев, больница, амбулаторный покой, помещение для служителей. В третьем меньшем доме – класс Закон Божий для католиков, помещение для служителей, склад, директорская комната. В четвертом здании – мастерская ручного труда. В пятом доме – баня (три комнаты), прачечная. Теперь семинария имела колодец с отличной питьевой водой, сараи, погреба, подвалы, большой двор, сад, огород, луг³⁶.

Бывший в то время преподавателем ИУС Л.С. Мурников переезд в Гриву расценивал как положительный момент. Он указывал, что здесь жили в основном русские, кроме того, посад являлся центром старообрядческого населения Иллукстского уезда. Представители Двинских (Даугавпилских) старообрядцев С.Р. Кириллов³⁷, Г.П. Романов³⁸ и другие³⁹ также приветствовали это, ведь теперь учебное заведение находилось поблизости от их города.

20 января 1912 года представители местных властей Гривы послали царю Николаю II (1894-1917) благодарственную телеграмму за открытие у них ИУC, на что из МНП был получен ответ с благодарностью за верноподданность⁴⁰.

Несмотря на переезд, семинарию продолжали именовать Иллукстской, по названию уезда, в школах которого в основном должны были служить ее выпускники.

Учащиеся

Полный курс обучения длился четыре года. В конце курса устраивалось испытание на звание начального и народного учителя и выдавалось соответствующее свидетельство. Выпускники-староверы после окончания должны были отправиться работать в народные школы, где обучение проходили в том числе дети из старообрядческих семей⁴¹.

В первый год работы семинария состояла из одного младшего класса, разделенного на два параллельных, кроме того при семинарии находилось двухклассное подготовительное училище с восемнадцатью учащимися. Штат семинарии был небольшим – директор, два учителя, два законоучителя (священник и ксендз). Законоучители за уроки в начальной школе отдельной платы не получали.

Прием новых учащихся производился в августе месяце. Устраивались экзамены устный и письменный, но при большом наплыве желающих можно было ограничиться только письменным. Поступающие приезжали не только из Прибалтийских губерний, но и из внутренних губерний России и с территории современной Белоруссии⁴². В подготовительные классы принимались юноши, которым первоначальный запас знаний не позволял освоить основной курс. Предполагалось открыть пятилетнее народное училище при семинарии, образование в котором должно было быть бесплатным⁴³.

На 1 января 1911 год, в семинарии из поступивших в 1910 году семидесяти шести учеников осталось семьдесят четыре, из которых тридцать пять человек проживали в пансионе⁴⁴. Позже в учебное заведение принимали около двадцати человек в год. Так в 1912 году из восьмидесяти девяти претендентов приняли двадцать четыре человека, в тоже время из семинарии выбыло четырнадцать воспитанников, главным образом, по малоуспешности или по несостоятельности родителей⁴⁵.

Процент учащихся старообрядцев оставался, примерно, на одном уровне. Так, если к концу первого учебного года в числе учащихся было семнадцать старообрядцев (23%), то по отчету за 1912 год из восьмидесяти четырех слушателей старообрядцев числилось двадцать человек (23%). К этому времени семинария состояла из двух младших классов, из которых первый класс (второй год обучения) был распределен на два параллельных. В первом основном классе учились только православные и старообрядцы, в первом параллельном классе был смешанный состав учеников в конфессиональном отношении – православные (шестнадцать), лютеране (четыре) и римские католики (три), но не было старообрядцев⁴⁶.

В 1910 году в ИУС в подготовительный и в первый основной класс были приняты следующие старообрядцы:

1) Егоров Феодосий (крестьянин Витебской губернии);

2) Егоров Феоктист (мещанин из Якобштадта, современное название – Екабпилс);

3) Зверев Ульян (мещанин м. Видзы, Ковенской губернии);

4) Зайчиков Гурий (крестьянин Курляндской губернии);

5) Казанов Еремий (мещанин Солокской волости, Ковенской губерни);

6) Карпов Макарий (крестьянин Диусятской волости, Ковенской губернии);

7) Качов Феофан (мещанин г. Якобштадта);

8) Козлов Ювеналий (мещанин г. Риги);

9) Каллистратов Мелетий (крестьянин Витебской губернии);

10) Рыбаков Версонофий (мещанин г. Якобштадта);

11) Соколов Кондратий (мещанин г. Митавы – Елгавы);

12) Соколов Макарий (мещанин г. Вилейка, Виленской губернии);

13) Федоров Григорий (крестьянин проживающий в г. Двинске);

14) Цыбулин Иван (мещанин г. Друя, Виленской губернии);

15) Цыбульев Харламий (крестьянин Иллукстского уезда, Курляндской губернии);

16) Чернышев Варфоломей (мещанин г. Риги);

17) Яковлев Порфирий (мещанин г. Двинска).

Все указанные староверы принадлежат к одному поморскому согласию, строго соблюдали религиозные обряды. Большинство из них окончили народные училища⁴⁷. Старообрядческое вероучение, в стенах семинарии, в соответствии с тогдашним законодательством и по согласованию с попечителем Рижского учебного округа, было разрешено⁴⁸. Из первых учеников старообрядцев-беспоповцев тринадцать содержались за счет казны, остальные четверо учились за собственный счет. Те, кто был на государственном содержании, бесплатно пользовались помещениями, обеспечивались ночлегом, постельным бельем, учебными пособиями, канцелярскими принадлежностями и питанием⁴⁹.

В первый год существования семинарии за обучение никакой платы не взималось, а стоимость одного пансионера определялась в 120 руб. в год⁵⁰. В последующие годы большинство также училось бесплатно, часть учеников получали стипендии⁵¹. Своекоштные слушатели со второй половины 1911 г. платили 30 руб. в год⁵², иногордние оплачивали пансион⁵³. Те, кто получал казенные стипендии, после окончания получали приоритетное право при устройстве на работу⁵⁴.

Как уже говорилось, изначально в учебное заведение предполагалось принимать русских из лиц православного и старообрядческого вероисповеданий⁵⁵. Поскольку этот принцип не был четко определен законодательством, то при первом наборе было принято несколько католиков и лютеран. В сословном отношении учащиеся происходили, главным образом, из крестьян, меньше из купеческого, мещанского сословий и солдатских детей⁵⁶.

11 июня 1911 года уже официально (на основании Российского закона от 26 мая 1911 года) в МНП было подписано постановлении о разрешении принимать в число воспитанников ИУС лиц евангелически-лютеранского и римско-католического вероисповеданий, бывших преимущественно латышами и литовцами⁵⁷. Для них организовывались группы по преподаванию Закона Божия соответствующего вероисповедания на родном языке учащихся⁵⁸. В итоге, в учебном заведении продолжали учиться по большей части русские, но были также латыши и литовцы⁵⁹.

Таблица № 1. Сведения о распределении воспитанников Иллукстской УС по классам и религиозным конфессиям к началу 1912 года⁶⁰.

	Всего воспитанников	В приготовительном классе	В первом основном классе	В первом параллельном классе
Православных	51	23	1	16
Старообрядцев	20	8	12	–
Лютеран	8	4	–	4
Католиков	5	2	–	3
Общее число	84	37	24	23

Как явствует из таблицы, в трех классах ИУС во втором учебном году было восемьдесят четыре учащихся, из них: православных – пятьдесят один, старообрядцев – двадцать, католиков – пять, лютеран – восемь. По национальностям превалировали русские и белорусы – шестьдесят девять человек, латышей – одиннадцать, литовцев – четыре. В третьем учебном году (1912/13 год) число воспитанников ИУС возросло до ста семи, из них старообрядцев – восемнадцать, в подготовительном классе училось тридцать три слушателя, в первом основном – двадцать один, во втором основном – тридцать и в третьем – двадцать три. В 1913 году был принят тридцать один ученик и выбыло до окончания курса пятнадцать. Старообрядцев в учебном заведении насчитывалось восемнадцать человек, выпускных испытаний в семинарии еще не было. На содержание ИУС из казны получили 35648 руб.⁶¹ Двухклассное при семинарии начальное училище окончило тринадцать человек⁶². На 1 января 1915 года в ИУС из общего числа в сто воспитанников в приготовительном классе обучались двадцать два воспитанника, в первом – двадцать три, во втором – двенадцать и в третьем – двадцать три и в начальном училище – двадцать⁶³.

У учащихся ИУС было право покупать билеты на поезд по льготным тарифам⁶⁴. Они пользовались отсрочками от армии до окончания учебы⁶⁵, причем последнее условие продолжало соблюдаться даже в годы Первой мировой войны⁶⁶.

Первый выпуск в ИУС, очевидно был в 1914 году, именно тогда учебное заведение окончил известный в будущем старообрядческий общественный деятель М.А. Каллистратов (1896-1941)⁶⁷, а также в последующем учитель П.Г. Яковлев (1893-?)⁶⁸.

19 июня 1915 года полный курс окончили двадцать четыре стипендиата и пять своекоштных воспитанников:

Стипендиаты:

Балтынь Александр Яковлевич (род. 1895, латыш, православный);

Берников (он же Бедников) Филипп Кондратьевич (род. 1897, старообрядец); Ботвиненок Иван Петрович (род. 1894, православный);

Елисеев Григорий Савельевич (род. 1896, старообрядец);

Зайчиков, Гурий Григорьевич (род. 1895, старообрядец);

Зубков Михаил Михайлович (род. 1895, православный);

Казаков Прокопий Ефимович (род. 1892, православный);

Киприанов Иван Михалович (род. 1893, православный);

Крещенко (он же Крищенко) Сергей Емельянович (род. 1893, православный);

Майоров Иван Ефимович (род. 1892, православный);

Моисеенко Андрей Семенович (род. 1894, православный);

Молотовников Иван Захарович (род. 1893, православный);

Муравьев Георгий Андрианович (род. 1894, православный);

Пискунов Михаил Александрович (род. 1892, православный);

Проневский Михаил Андреевич (род. 1895, католик);

Прудников Павел Никитич (род. 1893, православный);

Соколовский Андрей Константинович (род. 1893, православный);

Стефанов Михаил Семенович (род. 1895, православный);

Упит Альфред Иванович (род. 1895, лютеранин, латыш);

Хролович Петр Михайлович (род. 1894, православный);

Черняков Иван Петрович (род. 1894, православный);

Шакур, Владимир Александрович (род. 1890, православный);

Языченко Гавриил Павлович (род. 1894, православный);

Федорук (он же Павлючик) Лукьян Прокопьевич (род. 1891, православный).

Своекоштные выпускники ИУС:

Горн Борис Вильгельмович (род. 1897, православный);

Залит Освальд Карлович (род. 1892, лютеранин, латыш);

Либер Аркадий Владимирович (род. 1896, православный);

Ползик Василий Филиппович (род. 1894, православный);

Щербицкий Валериан Алексеевич (род. 1894, православный)⁶⁹.

На каждого выпускника давалась характеристика, в которой указывались умственные, психические и деловые качества будущего учителя⁷⁰. Например, в характеристике на старообрядца Филиппа Берникова говорилось: «Спокойного, флегматичного характера. Добросовестно и серьезно относится к исполнению обязанностей. Наблюдается отсутствие стремления к сближению с товарищами и наставниками. Указанные выше способности отражаются и на его практических уроках; тем не менее ему может быть предоставлена должность самостоятельного учителя, с обязанностями которой он несомненно справится»⁷¹. Старообрядец Григорий Елисеев характеризовался так: «Очень серьезное, вдумчивое и любовное отношение к обязанностям учителя. Основательно подготовлен к занятию должности самостоятельного учителя в любой начальной школе. Отношение к товарищам и наставникам безукоризненное»⁷².

В июле-сентябре 1915 года временные удостоверения об окончании курса учения в ИУС для предъявления в подлежащие воинские присутствия получили: А. Балтынь, И. Ботвиненок⁷³, Г. Зайчиков, М. Зубков, П. Казаков, И. Киприанов, С. Крещенко, И. Майоров, А. Моисеенко, И. Молотовников, Г. Муравьев, М. Пискунов, П. Прудников, А. Упит, Л. Федорук, П. Хролович, И. Черников, Г. Языченко⁷⁴.

Преподавательский состав ИУС

Начиная с 1911 года, считая двух учителей для начальных классов, в ИУС постоянно работало шестнадцать человек. Штат состоял из двух категорий сотрудников:

1) лиц, пользующихся правами действительной государственной службы. Таких в 1913 году было девять человек, в ярославский период – семь;

2) лиц, не пользующихся правами действительной государственной службы. Их в 1913 году было пять человек, в ярославский период их число увеличилось до семи в связи с тем, что часть бывших сотрудников от эвакуации в 1915 году отказались, а новые были приняты на работу уже в Ярославле.

В зависимости от категории платился оклад и дополнительные платежи (столовые, квартирные, пенсии и единовременные пособия).

К первой категории относились директор, законоучитель православного вероисповедания, три наставника, два учителя и врач; ко второй – римско-католический законоучитель, евангелическо-лютеранский законоучитель, учитель образцового при семинарии училища, преподаватели ручного труда и гимнастики.

Все государственные служащие входили в состав педагогического совета при семинарии, который решал вопросы финансового, учебного и воспитательного характера.

В обязанности директора И.С. Овчинникова входило общее руководство и наблюдение за семинарией. Он составлял ежегодные отчеты и преподавал русский язык.

Законоучители православного исповедания в первое время работы менялись ежегодно. Сначала на это место был определен священник Иллукстской обители о. Георгий Залазинский (1875-1930), но по болезни от места отказался. В начале 1911 года его сменил автор вышеуказанной записки по поводу перевода ИУС из Иллуксте в Гриву о. Василий Марков⁷⁵. Он также долго в семинарии не задержался и его заменил о. Александр Цветиков⁷⁶. Наконец, в марте 1912 года в должность православного законоучителя вступил о. Сергий Белоусов, работавший на этом поприще до 1918 года. Помимо Закона Божьего он также давал уроки географии (шесть часов в неделю)⁷⁷.

Большая роль в воспитательном процессе семинарии отводилась наставникам. Их деятельность заключалась в наблюдении за учащимися, привитии им религиозности, знаний и навыков работы с учебниками и в занятиях сельскохозяйственным трудом. Кроме того, они были преподавателями-предметниками по гуманитарным и естественным наукам. Для сближения учащихся с местным культурным обществом под руководством наставников устраивались литературные вечера, концерты духовные и светские. Так преподаватель физики и математики совместно с семинаристами проводил демонстрации физических опытов и т.д. Постоянно проходили общие церковные службы (в том числе и всенощные) в сопровождении хора учеников. До лета 1912 года среди наставников числился Владимир Русанов⁷⁸, преподававший историю и географию. С сентября до конца осени 1912 года уроки по истории в первом и втором классах давал наставник И.Н. Бобров⁷⁹. Из штата наставников 1913 года – И.Д. Перевоз⁸⁰, И.В.Федюшин⁸¹ (сменил К.В. Михалкевича⁸² на должности штатного наставника в конце 1912 года), С.А. Бородовский⁸³ и Н.С. Чебурахин⁸⁴ – в Ярославль последний не поехал. Вместо него историю и географию с осени 1914 года преподавал И.Е. Бычек (Бычко-Машко)⁸⁵. Учителем чистописания, черчения и рисования был А.Н. Гармаш работавший в семинарии с 1911 по 1917 год⁸⁶.

В штате государственных служащих с 1913 года был также и учитель пения А.И. Покровский⁸⁷, поступивший на службу после отставки с этой должности псаломщика Иллуксто-Гринвальдской церкви И. Жегалова⁸⁸. В Ярославле обязанности учителя пения исполнял не пользующийся правом действительной государственной службы местный дьякон Н.В. Никитин⁸⁹.

С начала существования ИУС старообрядческое духовное пение и чтение бесплатно преподавал учитель начальной школы при семинарии Л.С. Мурников⁹⁰.

Большое внимание уделялось здоровью воспитанников, за этим постоянно следил врач. До переезда в Ярославль эта должность числилась на государственном коште и с 1911 год врачом в ИУС работал надворный советник, выпускник Императорской военно-медицинской академии Э.Э. Риппе⁹¹. В Ярославле с 13 октября 1915 года эти обязанности исполнял лекарь с отличием А. Опочинский, который в списке служащих ИУС был среди лиц, не пользующихся правами государственной службы⁹².

В статусе персон этой же категории сотрудников семинарии находились римско-католический законоучитель и преподаватель евангелическо-лютеранского вероисповедания. Первым ксендзом стал настоятель местной католической церкви Павел Корзон с окладом вначале 300 руб., с 1 января 1912 года в размере 600 руб. в год⁹³. Следующим римско-католический законоучителем, вплоть до закрытия ИУС, был ксендз Э. Бальтримас, утвержденный в должности 5 июня 1913 года. В Гриве он подрабатывал также уроками Закона Божьего в высшем начальном училище (четыре урока) и в православном женском училище (три урока)⁹⁴.

Законоучителем для семинаристов-лютеран был назначен выпускник императорского Дерптского (Юрьевского / Тартуского) университета пастор А.А. Крегер. Он также не ограничивался преподаванием только в ИУС и работал еще в Гривском частном училище немецкого общества, где преподавал Закон Божий, естествознание, всеобщую историю и географию – всего одиннадцать уроков⁹⁵. В Ярославль он не поехал, и его место 16 августа 1915 года занял И.Ф. Беля. Ему же было доверено исполнять обязанности учителя начального при семинарии училища, что вызвало недовольство у некоторых семинарских наставников, имеющих более солидный стаж преподавания и обремененных семьей⁹⁶.

Что касается отдельного наставника для учеников-старообрядцев, которых, как мы видели, было значительное число, во всяком случае, в первые годы в несколько раз превышающее количество учащихся католиков и лютеран, то, несмотря на неоднократные прошения Центрального совета Двинского старообрядческого братства, Нидеркундского и Гривского старообрядческих обществ в штат эта должность введена не была, хотя специальное помещение для учеников-старообрядцев и их служб было выделено⁹⁷. По-видимому, уроки Закона Божьего, старинное пение и письмо давали штатные учителя-старообрядцы без вознаграждения сначала Л.С. Мурников, а с 1 августа 1912 года учитель образцового при семинарии училища старообрядец Степан Сильверстович Калинин (1890-?). Был он из крестьян, окончил Паневежскую УС, семейства не имел, так что времени для занятий с учащимися у него было достаточно. В Ярославль С.С. Калинин не поехал и там специальные уроки вести было некому, так как среди учителей и преподавателей ни одного старообрядца не осталось⁹⁸.

После переезда ИУС в Гриву появилась возможность оборудовать два специальных помещения для мастерских в доме, арендованном у В.А. Карякина. Поначалу уроки труда давал по совместительству учитель-заведующий местных Первого и Второго соединенных казенно-приходских мужских начальных училищ И.Г. Ульянов⁹⁹. С 1 сентября 1911 года и до окончания пребывания этого учебного заведения в Ярославле обязанности преподавателя ручного труда исполнял мастер-техник Я.Т. Моргун¹⁰⁰. Он обучал семинаристов столярному и токарному делу.

Уже в первые месяцы существования семинарии уделялось большое внимание физическому развитию подростков и была введена должность учителя гимнастики. Все учащиеся занимались физкультурой с целью развития мускулов и выносливости. В теплое время занятия проводились на воздухе, зимой чаще всего совершались прогулки или выполнялись гимнастические упражнения в залах семинарии. Первым учителем гимнастики был назначен старообрядец Л.С. Мурников, одновременно бывший с начала 1911 года учителем образцового при семинарии училища¹⁰¹. В Гриве его сменил Роберт Юммик¹⁰²; затем гимнастику преподавал штабс-капитан С.В. Хондажевский¹⁰³, наконец, с января 1913 года – штабс-капитан Ф.П. Станкевич¹⁰⁴. После начала Первой мировой войной связь с военными прервалась, и в Ярославле уроки гимнастики вел исполняющий обязанности учителя начального при семинарии училища И.Ф. Беля, бывший в то же время по совместительству и преподавателем евангелическо-лютеранского вероисповедания.

Как уже отмечалось выше, с начала основания семинарии при ней действовало двухклассное начальное училище с пятилетним бесплатным курсом обучения. По штату в нем полагалось иметь два учителя и два законоучителя (священника и ксендза). К 1 января 1911 года в нем обучалось семнадцать старообрядцев, шесть православных и двадцать три католика, а к 1 января 1913 года – соответственно шестнадцать православных, двадцать шесть старообрядцев, двадцать три католика и два лютеранина¹⁰⁵. По программе, предусмотренной для министерских училищ, в училище преподавали Л.С. Мурников, Едесий Васильев (с 1911 года)¹⁰⁶ и Илларион Попов (с 1912 года)¹⁰⁷. Некоторое время, осенью 1914 года (до призыва в армию), здесь же преподавал и бывший выпускник ИУС – старовер Порфирий Яковлев¹⁰⁸. В Ярославле исполняющим обязанности учителя начального при семинарии училища был лютеранин И.Ф. Беля.

Большинство учителей было со средним семинарским учительским образованием¹⁰⁹. Юрьевский университ окончили пастор А.А. Крегер и преподаватель естественных наук С.А. Бородовский. Свидетельства об окончании учительских институтов имели представители гуманитарных наук, в том числе русского языка, директор И.С. Овчинников, наставники И.В. Федюшин, И.Д. Перевоз, Н.С. Чебурахин. Естественно, что семинарские врачи при приеме в штат также должны были представить дипломы лекарей.

Директор в месяц получал 100 руб. жалования и доплаты за стол и за квартиру в сумме чуть более 100 руб. Кроме того, Овчинников с 1913 года получал еще и пенсию в размере около 83 руб. в месяц. Остальные преподаватели ИУС получали по большей части вместе с прибавками от 12,5 (например, учитель гимнастики) до 145 рублей в месяц, что являлось небольшим материальным вознаграждением¹¹⁰. При таких обстоятельствах зачастую учителя, обремененные семьей, были вынуждены просить дополнительных пособий от учебного заведения на случай болезни, смерти родственников или при необходимости ехать по делам в отдаленные места¹¹¹.

В итоге можно констатировать, что характерной особенностью педагогического коллектива ИУС на первых порах была довольно большая текучесть кадров. Но, наверное, это можно рассматривать как нормальное явление, принимая во внимание, что учебное заведение только создавалось. Когда же костяк его работников более-менее сформировался, семинария должна была покинуть насиженное место, и часть преподавателей не захотело или не смогло поехать в незнакомые края.

Учебный процесс, хозяйственная деятельность, эксцессы

Хозяйством заведения заведовал педагогический совет во главе с директором¹¹². Он собирался не реже двух раз в месяц. На заседаниях обсуждали учебные и хозяйственные вопросы, все решения заносились в протокол и пересылались попечителю учебного округа. В повестках дня значились: прием новых воспитанников, обсуждение успехов и поведения слушателей, установление размера и распределение стипендий, выбор книг и пособий, расход штатных сумм, оборот и использование остатков от штатных сумм, торги на покупку провизии, обсуждение мер по благоустройству заведения и другое¹¹³.

Под наблюдением наставников воспитанники овладевали знаниями в духе верности государю и Всевышнему, учились пользоваться библиотекой, приучались к сельскохозяйственному труду на приусадебных участках при семинарии. Учебное заведение не было полностью изолировано от местного населения, изредка устраивались вечера и концерты. Например, в декабре 1912 года в день тезоименитства императора учащиеся разыграли пьесу Н.А. Островского «Бедность не порок» в постановке наставника И.Н. Боброва, затем был концерт семинарского хора под управлением А.И. Покровского. Исполнялись малороссийские и русские народные песни, а при открытии вечера хор воспитанников пропел гимн «Боже, царя храни»¹¹⁴! В дни каникул семинаристов возили на экскурсию в Ригу, или они посещали соседние имения для ознакомления с новыми методами ведения сельского хозяйства¹¹⁵.

Помимо необходимых для будущих учителей предметов¹¹⁶, в 1914 году в учительских семинариях было введено преподавание гигиены¹¹⁷. Главный упор в подготовке будущих учителей православных школ делался на патриотическом воспитании, на приобщении их к христианским добродетелям¹¹⁸. С этой целью учителя пытались привить семинаристам любовь к культуре, истории и природе родины посредством изучения литературы, истории и географии России¹¹⁹.

В одном из годовых отчетов директор С.И. Овчинников высокопарно писал, что «воспитанникам прививали уважение к личности, веру в благородство, отзывчивость и доброту на примере учителей»¹²⁰. В отношении дисциплины отмечалось, что учащиеся, несмотря на разность вероисповеданий и среды происхождения, вели себя в целом хорошо.

В ИУС была сформирована довольно хорошая библиотека, состоящая из нескольких тысяч книг и книжный фонд постоянно пополнялся. Помимо учебных пособий, имелись книги по истории, литературе, религии, расписанные заведующим библиотекой из числа наставников в систематическом и хронологическом каталоге. Так только за 1911 год было приобретено 470 томов (222 названия). Учебных пособий и руководств 678 томов (46 названий). Всего в библиотеке уже в это время насчитывалось 1148 томов (375 названий) на сумму 1852 руб., 94 коп. При библиотеке имелись пособия по профильным предметам семинарии: Закон Божий, география, русская и всеобщая история, рисование, черчение, физика, естествознание и другие. За год было выдано 1007 книг, то есть около 13 на одного учащегося. Наибольшим спросом пользовались сочинения И.А. Гончарова, И.С. Тургенева, Н.В. Гоголя, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, В.И. Жуковского, В. Скотта, «Жизнь европейских народов» Е.Н. Водовозовой и другие. Учебники выдавались казеннокоштным воспитанникам, а оставшиеся – своекоштным¹²¹.

В знак благодарности за открытие ИУС, летом 1913 года, с разрешения действующего попечителя Рижского учебного округа А.И. Щербакова¹²², в актовом зале был помещен портрет его предшественника С.М. Прутченко, поспособствовашего открытию семинарии в Иллуксте – Гриве¹²³. Несколько раз ИУС посещал глава Рижской православной епархии архиепископ Рижский и Митавский Иоанн (Смирнов)¹²⁴. Так, 31 мая 1914 года владыка освятил семинарский домовой храм в Гриве. Церковь была маленькая, поэтому из-за большого количества присутствующих всенощное бдение провели на площади перед зданием семинарии и храма¹²⁵.

Директор И.С. Овчинников был хорошим организатором и хозяйственником. Условия пребывания учащихся и их содержания, а также оплата труда преподавателей на правах государственных служащих, были даже лучшими, чем в других подобных учебных заведениях¹²⁶. Для слушателей годовые стипендии были доведены до 180 руб., в то время как в учебных заведениях, начавших работу раньше Иллукстской семинарии, казенные стипендии были меньше, хотя у правительства были планы в дальнейшем их уровнять¹²⁷. Годовой бюджет от государства на содержание ИУС составлял около 30000 руб. в год¹²⁸.

Однако, по некоторым документам частного характера и воспоминаниям отдельных слушателей, Овчинников отличался авторитарным стилем руководства, не всегда был корректен с подчиненными и учащимися. В семинарии царили казарменные порядки, подавлялось инакомыслие. В результате, осенью 1912 года ряд воспитанников устроили стачку. Зачинщиками были М. Соколов, Е. Казанов, Л. Лунев и А. Юрганов, а поводом послужило недовольство семинаристов решением педагогического совета ИУС о наказании весной 1912 года нескольких слушателей. Но поскольку учебный год вскоре завершился, то в стачку это вылилось осенью этого же года, когда об этом вспомнили в связи с грубостью некоторых наставников. Учебный процесс был приостановлен, а учащиеся оказались запертыми в помещениях семинарии. Они, отказываясь идти на занятия, передали свои требования в письменном виде педагогическому совету. В семинарию вызывали полицию¹²⁹. 23 ноября семинаристы также послали жалобу на действия руководства куратору Рижского учебного округа Прутченко с просьбой «еще раз милостиво посетить их семинарию и решить некоторые вопросы их общежития». Письмо было подписано: «Любящие Вас воспитанники»¹³⁰.

Прутченко приехал в ИУС и провел там целых четыре дня. Сначала встретился с зачинщиками забастовки и строго с ними переговорил. Потом отправился на заседание совета семинарии. Часть требований учащихся была удовлетворена, преподаватели К.В. Михалкевич и И.Н. Бобров были отстранены и переведены в другие учебные заведения¹³¹. Авторитарные методы руководства Овчинникова осуждены¹³². В тоже время у некоторых учащихся были отняты государственные стипендии и переданы другим. Восемь зачинщиков стачки, решением куратора, были переведены в другие учебные заведения¹³³. Среди последних скорее всего оказались и старообрядцы М. Соколов и Е. Казанов, дальнейшая их судьба не известна.

Дело просочилось в печать, появилась статья о произошедшем в «Русском слове»¹³⁴. Курляндский губернатор С.Д. Набоков был также крайне недоволен беспорядками в семинарии¹³⁵. Потом Овчинников стал избегать жестких методов руководства и пытался действовать более гибко¹³⁶. Однако этот случай припомнили уже в Ярославле, и он послужил дополнительным фактором в деле об увольнении его с должности директора.

Заключение

Летом – осенью 1915 года, когда стал приближаться фронт, ИУС была эвакуирована вглубь России. В октябре 1915 года семинария разместилась по адресу г. Ярославль, ул. Воскресенская 28 в трехэтажном здании высшего начального училища¹³⁷. Необходимо отметить, что преподаватели и по большей части учащиеся-староверы в эвакуацию не поехали, пожелав остаться в родных местах. В связи с этим, среди выпускников ИУС после 1915 года, старообрядцев из Прибалтики уже практически не было.

13 января 1916 года Овчинников уведомлял канцелярию попечителя Рижского учебного округа о постановлении педагогического совета (согласно циркуляру от 9 ноября 1915 года за № 14717) относительно сокращения учебного курса¹³⁸.

Тогда же произошел конфликт между Овчинниковым и инспектором народных училищ Ярославской губернии С.С. Марковым из-за самовольного использования ИУС актового зала под уроки гимнастики. В феврале дело дошло до директора народных училищ Ярославской губернии и попечителя Рижского учебного округа. Последнему предлагалось покрыть ущерб причиняемый Иллукстской учительской семинарией помещениям в размере 250-300 руб. в год, а также расходов за отопление с включением других сумм по пребыванию семинарии в здании училища (вместе с покрытием ущерба общая сумма поднялась до 700 руб.). Далее говорилось, что в случае невыполнения этого требования «Иллукстская семинария немедленно будет выселена из помещения Ярославского первого высшего начального училища, а по окончании учебного года и совсем из пределов Московского учебного округа»¹³⁹. Дело усугубил конфликт и взаимная неприязнь между директором Овчинниковым и наставником, преподавателем русского языка И.Д. Перевозом, закончившийся отставкой директора в апреле 1916 года¹⁴⁰.

Все же учебный год удалось окончить и 8 июня 1916 года полный курс семинарии завершили семь воспитанников: Г. Дудко, Г. Мартиновский, Ф. Медведев, А. Немцев, И. Пестун, Г. Пых, Д. Самуйленков (все православные и русские)¹⁴¹. Временно исполняющим обязанности директора Иллукстской учительской семинарии с местонахождением в Ярославле в мае-сентябре 1916 года стал Д. Саварсинский, извещавший попечителя Рижского учебного округа о финансовом положении в ИУС¹⁴². С осени 1916 года, учебное заведение возглавил Иосиф Григорьевич Романов¹⁴³, который к Прибалтийским губерниям никакого отношения не имел и, вероятно, никогда там не бывал. Именно он подписал документы выпускников 1916 года об окончании ИУС, выданные им, очевидно, уже после его назначения. Наконец, с мая 1917 года документы о планировании и увеличении бюджета на содержание ИУС в Ярославле подписывались исполняющим обязанности директора наставником Иваном Васильевичем Федюшиным¹⁴⁴. С марта 1917 года суммы на содержание семинарии поступали частично от МНП по смете попечителя Рижского учебного округа, а частично от Татьянинского комитета¹⁴⁵. Были отменены переводные испытания, по разрешению попечителя воспитанников отпустили в семьи для участия в полевых работах уже 10 апреля. Для всех выпускников, желающих поступить в военные училища, предполагалось изготовить документы об окончании ИУС заранее¹⁴⁶. Воспитанники, уехавшие на родину в Прибалтику в апреле 1917 года вряд ли могли вернуться обратно к началу занятий осенью 1917 года из-за сложной военно-политической обстановки в стране.

В 1918 году, когда в России уже полыхала гражданская война и централизованное финансовое снабжение эвакуированных учреждений было нарушено, учительскую семинарию перевели в город Усмань, Тамбовской губернии. В 1919 году решением уездного исполкома семинария была реорганизована в Педагогические курсы. Созданное из остатков ИУС, преодолевшее сложные перипетии XX века учебное заведение существует и поныне. Сейчас оно именуется Усманским многопрофильным колледжем и находится по адресу Россия, Липецкая область, г. Усмань, ул. К. Маркса 42¹⁴⁷.

Перед крушением Российской империи, в Прибалтийских губерниях было пять учительских семинарий – Гольдингене (Кулдига, основана в 1870 году), в Юрьеве (Тарту, 1878), Вольмаре (Валмиера, 1894), Гриве-Семгаллен (Иллукстская, 1910), Везенберге (Раквере, 1912). Однако для судеб русского, и, в частности, для старообрядческого населения края, большую роль сыграла именно Иллукстская учительская семинария, так как в остальных учились преимущественно латыши и эстонцы.

В стенах ИУС образование получили такие в будущем известные деятели старообрядчества Латвии как Мелетий Архипович Каллистратов¹⁴⁸ – бывший в 20-30-е годы XX века депутатом всех четырех Сеймов Латвийской республики, являвшийся одним из самых ярких русских общественных деятелей Латвии межвоенных лет и Григорий Савельевич Елисеев (1896-1967)¹⁴⁹ – учитель, депутат третьего Сейма Латвии, общественный деятель. Вклад в развитие образования и культуры внесли также другие люди, среди которых можно упомянуть Порфирия Гурьевича Яковлева. Он все время работал учителем в русских основных школах Илукстского уезда Латвии (с 1927 по 1934 год возглавлял Первую Гривскую русскую основную школу), а с 1935 года в Даугавпилсе. Трудился педагогом еще и в годы Второй мировой войны¹⁵⁰.

К сожалению, сегодня деятельность этого учебного заведения, сыгравшего значительную роль в самоидентификации русского и старообрядческого населения Латвии и давшего толчок для его общественного и культурного развития, была основательно забыта. Отрывочную информацию об Иллукстской учительской семинарии в научной литературе и справочниках¹⁵¹ можно было найти лишь с большим трудом. Авторы надеются, что настоящая статья хотя бы в небольшой степени восполнит пробелы в знании нашего исторического прошлого.

Примечания:

¹ Наибольший интерес представляет раздел посвященный ИУС в книге А. Вича, изданной в 1940 году. В ней автор использовал некоторые материалы и воспоминания учащихся, в настоящее время нам не доступные, поэтому имеющие характер первоисточника. См.: Vičs A. Latviešu skolu vēsture. Piektā grāmata. Laikmets no 1905.-1915. Rīga: R.L.B. Derīgu grāmatu nodaļas apgāds, 1940. 301-307.lpp.

² Мурников Лев Сергеевич (1882-1945) – староверческий учитель, автор и редактор многих церковных изданий, участник cтарообрядческих соборов и съездов. В конце своей жизни возглавлял Рижскую Гребенщиковскую старообрядческую общину, был духовным наставником и председателем совета общины. Происходил из Илуксте, преподавал в ИУС. См.: Балагин С.М. К 35-летию со дня кончины настоятеля Рижского старообрядческого храма отца Льва Сергеевича Мурникова // Старообрядческий церковный календарь на 1981 год. Рига, 1980. С. 85; Иванов Ил.И. Л.С. Мурников (1882-1945) – наставник, педагог, религиозно-общественный деятель Поморского староверия // Старообрядчество. История, культура, современность. Т. I. Осипов В.И., Зиновьев Н.В. (ред.). М.: Центр истории и культуры старообрядчества, 2014. С. 318-330; Староверие Балтии и Польши. Краткий исторический и биографический словарь. Барановский В., Поташенко Г. (сост. и ред.). Вильнюс: Aidai, 2005. С. 252-253.

³ См.: Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев в Прибалтийском крае и открытие Иллукстской учительской семинарии // Труды Всероссийского съезда по народному образованию Христиан-старообрядцев поморцев, бывшего в Двинске (Витебской губ.). 3-5 июля 1911 года. Яксанов В.З. (ред.). Саратов, 1912. С. 116-126.

⁴ См.: Staris A., Ūsiņš V., Žukovs L. Skolas un izglītība Latvijā (1900-1920). Rīga: Raka, 2000. 55.-61.lpp.; Vidzemes skolotāju semināram 150 gadu. Metodiski norādījumi Pedagogu biedrības pirmorganizācijām. Rīga: Latvijas PSR Tautas izglītības ministrijas Augstākās izglītības mācību metodiskais kabinets, 1989.

⁵ См. подробнее: Жуков Л.И. Подготовка народных учителей в Лифляндской и Курляндской губерниях в эпоху капитализма. Рига: ЛГУ, 1980. С. 13-25, 40-63; Baltijas skolotāju seminārs 1870.-1919. Tomāss Ed. (red.). Rīga: Bij. Baltijas skolotāju semināra audzēkņu un skolotāju biedrības izdevums, 1940.

⁶ По высочайшему повелению от 7 марта 1870 года в качестве меры «к распространению начального народного образования в губерниях Эстляндской, Лифляндской и Курляндской» было постановлено образовать Совет по делам православных сельских училищ Прибалтийских губерний, а для «приготовления русских учителей в народные училища Прибалтийского края» учредить в одной из трех Прибалтийских губерний учительскую семинарию с применением к ней штата Молодечнянской учительской семинарии (EAA.384.1.1076, л. 13). На это в 1870 году ассигновалось из казны 22500 руб., а с 1871 – 30000 руб. в год. Проект положения Прибалтийской учительской семинарии был послан на утверждение в Петербург 9 сентября 1870 года, 19 сентября из Министерства народного образование пришло уведомление об одобрении открытия семинарии государем и 10 ноября 1870 года положение о Прибалтийской учительской семинарии было подписано министром просвещения Д. Толстым. (EAA.384.1.1076, л. 71; 92-98. – Здесь и далее все даты в текстах оригиналов даны по старому Юлианскому календарю. В некоторых случаях, в скобках, указаны также даты по новому стилю – Т.Ш., С.Ц.). Руководил семинарией директор с годовым содержанием 2000 руб. в год от казны, подчинявшийся непосредственно попечителю Дерптского (с 1893 Рижского) учебного округа. Совет семинарии решал вопросы о принятии и исключении учащихся, присвоении квалификации учителей окончившим курс учащимся, о назначении или лишении стипендий, наказаниях, подборке учебных пособий и другое. Курс обучения был три года, число учащихся достигало шестидесяти человек. Набирали российских подданных христианского вероисповедания, преимущественно эстонцев и латышей, достигших шестнадцатилетнего возраста, без физических недостатков, способных исполнять обязанности учителей в двухгодичных русских, эстонских и латышских народных училищах. Семинария финансировалась из казны, часть учащихся получало государственные стипендии, за это они должны были потом не менее четырех лет проработать учителями. В стенах Прибалтийского учительской семинарии изучали следующие предметы: Закон Божий, педагогику, русский, церковнославянский, латышский и эстонский языки, арифметику, геометрию, черчение, историю России (со специальным разделом по истории Прибалтийского края), общую историю, общую географию, географию России, природоведение, физику, чистописание, пение, труд и гимнастику. При семинарии имелся интернат, в котором жили иногородние учащиеся. Подр. см.: EAA.384.1.1076, л. 1-1564; Tomāss Ed. Semināra vēsture // Baltijas skolotāju seminārs 1870.-1919. Tomāss Ed. (red.). Rīga: Bij. Baltijas skolotāju semināra audzēkņu un skolotāju biedrības izdevums, 1940. 92.-96.lpp.; Tomāss Ed. Dzīve semināra internātā // Baltijas skolotāju seminārs... 103.-113.lpp. Жуков Л.И. Подготовка народных учителей в Лифляндской и Курляндской губерниях... С. 25, 43, 47, 55, 62-63.

⁷ Tomāss Ed. Semināra audzēkņi // Baltijas skolotāju seminārs... 167.lpp.

⁸ ЛГИА, ф. 240, оп. 4, д. 6, л. 106-107.

⁹ Ibid., л. 113.

¹⁰ Ibid., л. 117.

¹¹ В докладной записки директора народных училищ Курляндской губернии от 10(23) февраля 1909 года, на имя попечителя Рижского учебного округа отмечалось, что по переписи 1897 года в Иллуксте значилось 3652 жителя. Среди них: русских и белорусов – 847, поляков – 1365, литовцев – 98, латышей – 360, немцев – 134, евреев – 842, остальных – 6. Детей школьного возраста – 1200. В Иллуксте было восемь учебных заведений, в том числе Женское епархиальное православное духовное училище (обучалось около 150 девочек), городское (68 учащихся) и шесть начальных училищ (463 учащихся). Уезд был беден начальными школами, имелось: 1) православных приходских училищ – 12 (496 учащихся); 2) правительственных казенно-приходских – 10 (784 учащихся); 3) лютеранских волостных – 10 (589 учащихся); 4) католических волостных – 4 (281 учащихся); 5) частных – 3 (299 учащихся). Всего 39 школ на 2449 учащихся. По переписи 1897 года число детей 8-11 летнего возраста по Иллукстскому уезду составляло 5527 человек, теперь (то есть на начало 1909 года – Т.Ш., С.Ц.) их, конечно, было значительно больше. По оценкам автора доклада, около 75% детей школьного возраста оставалось вне обучения. ЛГИА, ф. 240, оп. 4, д. 6, л. 106-108.

¹² Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев... С. 116.

¹³ Овчинников Иван Сергеевич (1866-?) – педагог, окончил Московский учительский институт. Не долго преподавал русский язык в России, но уже в октябре 1886 года был переведен в Прибалтийский край. Работал в Елгаве, Лиепае, с 1892 года – заведующий Либавским городским училищем, в 1894 году перемещен на должность учителя-инспектора Венденского городского училища. В 1900 году был назначен инспектором народных училищ Вольмарского района. В 1904 году – инспектор народных училищ Второго Ревельского района (Эстония), в августе 1905 года занял место инспектора народных училищ в Фридрихштадтском (Яунелгавском) уезде, откуда и был направлен на место директора Иллукстской УС. 15 июля 1915 года испрашивал документы и подъемные на случай эвакуации вместе с семьей. В Ярославле, куда была эвакуирована семинария, он продолжал служить директором до апреля 1916 года. В марте 1917 года занял должность директора Ровенской учительской семинарии (поселок Ровное, в 1923-1941 годах – Зельман, Самарской губернии, теперь на территории Саратовской области). В Прибалтике он дослужился до чина статского советника, имел ряд наград, в том числе орден св. Станислава второй и третьей степеней, св. Анны третьей степени, медаль в память царствования императора Александра III. И.С. Овчинников – автор нескольких учебных пособий: Сборник грамматических задач и упражнений для начальных народных училищ: (преимущественно на окраинах империи): Первый и второй годы обучения. Рига: Тип. И. Трескина и К. Лемана, 1904; Сборник грамматических задач и упражнений для начальных народных училищ: (преимущественно на окраинах империи): Первый и второй годы обучения. Рига: Тип. И. Трескина и К. Лемана, 1906. Подр.см.: EAA.93.1.948, л. 1, 18об.-22; EAA.384.1.1737, л. 340-341; EAA.384.1.2011, л. 58-59; EAA.384.1.2649, л. 38об.-39; Местные известия. Ревельский уезд // Ревельские известия, 27.11.1904, № 271, с. 3; Новый учебник // Ревельские известия, 11.12.1904, № 282, с. 3.

¹⁴ Прутченко Сергей Михайлович (1868-1920) – юрист, магистр государственного права Санкт-Петербургского университета, попечитель Рижского учебного округа в 1908-1913 годах, затем Санкт-Петербургского учебного округа. Камергер (1910), действительный статский советник (1911). Был награжден рядом государственных орденов и медалей. В марте 1914 года в Рижском учебном округе было учреждено восемь стипендий имени д.с.с. С.М. Прутченко при восьми высших начальных училищах. См.: EAA.384.1.2312, л. 19-37; Журнал министерства народного просвещения. Новая серия. Часть XLV. 1913, май, с. 3; Список гражданским чинам четвертого класса на 1915 год. Пг.: Сенатская тип., 1915. С. 1389; Список лиц, служащих по ведомству Министерства народного просвещения на 1917 год. Пг.: Сенатская тип., 1917. С. 11.

¹⁵ См. Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев... С. 118, 122.

¹⁶ EAA.384.1.1653, л. 75, 94-104.

¹⁷ В отчете директора ИУС за 1910 год о состоянии школьного здания в Иллуксте говорится следующее: «Помещение семинария занимает наемное двухэтажное здание, служившее прежде помещением для городского училища; в первом этаже находятся два класса, две спальни и одна комната для трех служителей; во втором этаже класс образцового училища, третья спальня, учительская (она же актовый зал и зал для пения), библиотека, столовая, канцелярия (она же склад учебных пособий и разного имущества семинарии: белья, матрацев и прочего), комната дежурного наставника, кухня, комната для кухарки. Помещение совершенно не удовлетворяет своему назначению: нет рекреационного зала, помещения для ручного труда, больницы, нет помещений для трех старших классов и соответствующих им столовых и спален, нет помещения для второго класса начальной школы; кроме того, ретирады, находясь в доме, издают зловония, медленно и постоянно заражающее воздух, не смотря на все принимаемые против этого меры. Потолок в коридоре здания, куда ведет черный ход, грозит падением, так как единственная поддерживающая его балка совершенно сгнила, а два деревянных столба, которыми он подперт, и которые стоят на своде погреба, могут провалиться; так же может обрушиться сильно обветшавший свод над выгребной ямой в отхожем месте при этом здании; не надежны лестницы, ведущие из первого на второй этаж, крыша местами сильно протекает. Отсутствие колодца и недостаток воды делают это здание чрезвычайно опасным в пожарном отношении. Отсутствие земельного участка дополняет недостатки того помещение, которое отведено в отчетный период под учительскую семинарию, имевшую в своем составе семьдесят четыре воспитанника». EAA.384.1.1653, л. 95-95об. Приходящие (своекоштные) воспитанники пользовались частными общежитиями, уплачивая хозяину квартиры за помещение и стол 10-12 руб. в месяц. Что конечно было дорого и не по карману многим учащимся. EAA.384.1.1653, л. 97.

¹⁸ См.: Полное собрание законов Российской империи: Собр. 3-е. Т. XXV: 1905. СПб., 1908. С. 237-238.

¹⁹ См.: Сборник распоряжений по Рижскому учебному округу 1910 и 1911 годы. Рига: Издание Рижского учебного округа, 1913 год. С. 154-156; Циркуляр по Рижскому учебному округу. Январь-февраль 1912 года, № 1-2. С. 48-49.

²⁰ EAA.384.1.1653, л. 102-104.

²¹ ЛГИА, ф. 240, оп. 4, д. 6, л. 61-63, 122-126.

²² Карякин Василий Александрович (1851-1913) – купец и благотворитель; происходил из русской, православной (по другим данным старообрядец единоверческого толка) семьи. Принадлежал к первой гильдии казанских купцов, член третьей Государственной Думы России от Казанской губернии; состоял в партии октябристов. Владел недвижимым имуществом в ряде мест в России, а также имением Калкуны близ Двинска (Даугавпилса) в Курляндской губернии. В конце 20-х годов XX века в зданиях, расположенных в бывшем имении, был открыт детский дом (современный адрес – Калкуны, ул. Комунала 104). Видимо именно в этих помещениях или поблизости до осени 1915 года находилась ИУС (11 января 1916 составленный И.С. Овчинниковым список служащих Иллукстской учительской семинарии был выслан на адрес канцелярии попечителя Рижского учебного округа в Юрьеве уже из Ярославля). См.: Государственная Дума Российской империи: 1906-1917. Энциклопедия. Шелохаев В.В. (ред.). М.: Российская политическая энциклопедия, 2008. С. 242-243; EAA.384.1.1737, л. 339-341; EAA.384.1.2011, л. 60; EAA.384.1.2649, л. 37.

²³ EAA.384.1.1737, л. 5.

²⁴ Егоров Исай Козмич (1874-1942) – из потомственной старообрядческой семьи, церковный деятель. В начале ХХ века стал старообрядческим наставником в Гриве, затем был председателем Миколаюнской общины. Участник Всепольского старообрядческого собора в Вильнюсе (1936), член Высшего старообрядческого совета в Польше. Сыновья Василий (1903 Грива – 1986 Вильнюс) и Иван (1905 Грива –1998 Вильнюс) стали известными деятелями старообрядчества в Литве. См.: Староверие Балтии и Польши... С. 160-163.

²⁵ Ibid., л. 38-39.

²⁶ Ibid., л. 62-69.

²⁷ Ibid., л. 43-45; 50-51об., 61-61об.

²⁸ См. Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев... С. 124.

²⁹ Правила об упрощенном городском общественном управлении были утверждены вместе с Городовым положением 1870 года. Правила действовали в городах и поселениях, где общий порядок нового Городового положения невозможно было ввести по недостаточности городских средств, свойству занятий населения и степени развития торговли и промыслов. Вместо городской Думы, дворохозяевами, недвижимость которых была оценена не менее 100 руб., избиралось собрание уполномоченных (двенадцать – пятнадцать человек). Городскую управу возглавлял не городской голова, а городской староста с одним или двумя помощниками. См.: Энциклопедический словарь. Том IX. Гоа – Гравер. Изд. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Санкт-Петербург, 1893. С. 329-330.

³⁰ Матушка Евгения (Постовская, 1864-1948) – иночество приняла в 1894 году. В начале XX века была начальницей епархиального училища в Иллуксте и настоятельницей находившегося здесь же женского монастыря. С начала 20-х годов возглавила также Свято-Троице-Сергиеву обитель в Риге. См.: Спранцмане М. Матушка Евгения // «Покровское кладбище. Слава и забвение». Сборник статей. Видякина С., Ковальчук С. (сост.). Рига: Multicentrs, 2004. С. 73-75.

³¹ EAA.384.1.1737, л. 1-2об. 11 февраля 1911 года в канцелярию попечителя поступил обширный доклад законоучителя ИУС священника Василия Маркова, в котором он на шестнадцати страницах рукописного текста обосновывал необходимость нахождения семинарии именно в Иллуксте, указывая на приоритет русских жителей Иллуксте, первыми подавшими прошение на открытие ИУС в 1909 году. Марков писал об Иллуксте как «конечном пункте, где еще достаточно заметно некоторое доминирующее положение русского элемента и русской культуры. Начиная же от Иллуксте вглубь Прибалтийского края и Литвы идет сплошная инонациональная среда, представляющая собою смесь многих народностей (поляков, латышей, литовцев и немцев). Ходатайством об открытии учительской семинарии предполагалось заложить русский культурно-просветительный центр в пункте, где скрещиваются и переплетаются между собою все вышеназванные народности с тем, чтобы явилась возможность с течением времени одним культурным влиянием претворить их в почву, готовую для разумного восприятия русской государственности и русской культуры». Далее Марков указывал, что идею открытия семинарии поддержали и «наши братья старообрядцы», в немалом количестве живущих в уезде, «православные от такого единения получили бы национальное нужное им усиление; старообрядцы же заимствовали бы от сближения с православными необходимое для них облагораживающее влияние». Далее кратко освещалась история Иллукстского женского духовного училища и резоны МНП к переносу семинарии в Гриву в следствие превалирования там русского населения. Марков обращал внимание на отрицательные факторы для нахождения учебного заведения в Гриве: затопляемость, химическое производство, случайность и скученность населения, в том числе еврейский элемент, эпидемии, бытовая неустроенность и другое. Упоминал и о прежних неудачных попытках переместить в Гриву из Иллуксте некоторые административные учреждения. Говоря о преимуществах Иллуксте, Марков указывал на следующие факторы: 1) быстро было найдено подходящее помещение и населения выразило полную готовность поддерживать семинарию материально; 2) достойный внешний и внутренний облик, близость Иллукстской обители, возможность привлекать учащихся к храмовым богослужениям, за короткий срок был образован хор семинаристов; 3) близость женского духовного училища помогает, а не отвлекает, от решения кадровых вопросов семинарии; 4) ради блага училища автор доклада священник Марков оставил службу в Туле, ходатайствовал в числе прочих об открытии семинарии в Иллуксте и теперь готов отдать «всю свою энергию и силы на пользу и преуспеяние учительской семинарии в Иллуксте…»; 5) напрасны опасения, что в семинарии не будет преобладать русский элемент. «…Русский элемент в семинарии силен и крепок: сорок православных и семнадцать старообрядцев, никакого засилья инородчества в семинарии не наблюдается». Чтобы избежать неприятностей для себя в случае перевода семинарии в Гриву, Марков просил иметь ввиду, «что наше ходатайство об открытии ИУС в Иллуксте было делом честным, чуждым тенденциозности и сторонних расчетов, было исполнено одних идейных намерений и целей». В этот же день канцелярия зарегистрировала также и письмо от Иллукстского городского старосты, в котором говорилось, что семинария должна быть в их городе, так как они первые начали ходатайствовать об ее открытии. EAA.384.1.1737, л. 28-33, 34об.-35об., 40-41об.

³² EAA.384.1.1737, л. 7-11.

³³ И.С. Овчинников в своем представлении сделал калькуляцию требуемых для слушателей продуктов уже по ценам гривского рынка.

³⁴ Ibid., л. 51-60.

³⁵ Ibid., л. 92, 111-114, 116-118.

³⁶ EAA.384.1.1768, л. 118, 119об.-120.

³⁷ Кириллов Степан Родионович (1877-1960) – известный деятель старообрядчества Латвии. Происходил из Двинска. Был депутатом четвертой Государственной Думы России от Витебской губернии. Позднее депутат третьего Сейма Латвии. См.: Фейгмане Т.Д. Депутаты-старообрядцы в Латвийском Сейме // Русские в Латвии. Выпуск 3. Из истории и культуры староверия. Рига: Веди, 2003. С. 183-205; Иванов Ил.И. Кириллов С.Р. // Выдающиеся русские латвийцы. Биографический справочник. Рига, IK ZORIKS, 2008. С. 84.

³⁸ Романов Григорий Павлович (1872-1942) – старообрядческий духовный наставник в Двинске. Председатель Двинского старообрядческого братства. См.: Жилко А.Н. 90 лет Храму Рождества Пресвятой Богородицы и Святителя Николы в городе Даугавпилсе. Даугавпилс: 1-ая Даугавпилская (Новостроенская) старообрядческая община, 1999. С. 29.

³⁹ См.: Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев... С. 125.

⁴⁰ EAA.384.1.1737, л. 228. В связи с переездом в Гриву некоторые эксцессы возникали и позже. Так, в октябре 1911 года Иллукстский городской староста И. Дроздов жаловался попечителю Рижского учебного округа на незаконность переезда семинарии в Гриву. По поручению попечителя директор И.С. Овчинников ответил Дроздову 22 ноября 1911 года, а для канцелярии сделал ссылку на свой обстоятельный доклад от 17 октября 1910 года, в котором были изложены все резоны в пользу наема помещения у домовладельца Гривы В.А. Карякина, и приложил протокол обсуждения жалобы на педагогическом совете от 25 октября 1911 года. EAA.384.1.1737, л. 181-186.

⁴¹ См.: Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев... С. 126.

⁴² EAA.384.1.1737, л. 102, 132-133, 178. Из отчетов куратору Рижского учебного округа видно, что на приемные экзамены в 1910 году явилось сто семьдесят пять лиц из Лифляндской, Курляндской, Витебской, Ковенской, Гродненской, Смоленской, Минской, Могилевской, Тверской, Новгородской и Псковской губерний. По национальности это были русские, поляки, литовцы, латыши, эстонцы. По вероисповеданию – православные, старообрядцы, лютеране и католики. Не смотря на то, что не было четко определено, может ли руководство ИУС принимать в ряды учащихся лютеран и католиков, несколько таких молодых людей было зачислено, так как на приемных экзаменах они показали хорошие знания. EAA.384.1.1653, л. 94-104, 96об.

⁴³ EAA.384.1.1653, л. 94-104.

⁴⁴ EAA.384.1.1737, л. 102, 132-133, 178.

⁴⁵ EAA.384.1.1768, л. 122.

⁴⁶ EAA.384.1.1653, л. 100; EAA.384.1.1768, л. 118, 122.

⁴⁷ См.: Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев... С. 119-121.

⁴⁸ Ibid. С. 126.

⁴⁹ Ibid. С. 119.

⁵⁰ EAA.384.1.1653, л. 102. Обслуживала пансионеров и все здания ИУС специально нанятая служанка. Известно, что в 1912 году этим занималась Аполлония Лясманович. EAA.384.1.1737, л. 324-325.

⁵¹ Так, 14 февраля 1911 года, на заседании педсовета под председательством директора И.С. Овчинникова, при участии преподавателей и наставников И.Н. Боброва, К.В. Михалкевича, В.А. Русанова, А.Н. Гармаша и Л.С. Мурникова решался вопрос о распределении казенных стипендий. Одна стипендия была определена в размере 120 руб. в год. На первую половину 1911 года семинария испрашивала сорок пять стипендий, на вторую половину – пятьдесят. От платы за учебу во второй половине года были освобождены тринадцать приходящих воспитанников (П. Балис, В. Буш, Я. Гайлит, Ф. Горельченко, Ф. Данилов, Н. Иванов, И. Киприанов, Я. Маскава, И. Майоров, М. Марков, Т. Молчанов, М. Проневский, Ф. Семенов). В первой половине 1912 года плату не вносили пятнадцать воспитанников (П. Балис, М. Бучунас-Нарушевич, Я. Гайлит, Ф. Горельченко, Н. Иванов, М. Карпов, В. Макаров, Я. Маскава, Д. Моисеенко, И. Молотовников, Т. Молчанов, М. Проневский, Ф. Семенов, А. Хацкевич, Г. Языченко). На 1912/13 учебный год число стипендий для казеннокоштных воспитанников было определено в пятьдесят человек. EAA.384.1.1737, л. 48-49, 66-68, 119-120, 131, 175-177; 216-218, 225-227, 242-245, 275-277; 326-327об. В 1912 году Двинская уездная управа установила две стипендии имени П.А. Столыпина в размере 120 руб. в год. Ее получали Федор Данилов и Никита Кузьминов. В 1913 году размер стипендии составлял 180 руб. EAA.384.1.1737, л. 209-210об., 220-222, 236-237, 328-329; EAA.384.1.2092, л.167.

⁵² См.: Сборник распоряжений по Рижскому учебному округу... С. 228. Во второй половине 1911 года двадцать учеников уплатили 30 руб., в будущем полугодии с пятидесяти пяти учеников планировалось получить 1650 руб. EAA.384.1.1737, л. 13-18, 22-25.

⁵³ EAA.384.1.1653, л. 102об.-104; EAA.1.1768, л. 124об. Пансион был рассчитан на сорок человек, включая общежитие и ученические квартиры. Приезжих воспитанников числилось сорок четыре и четверо приютских, которые питались остатками пансионского стола. В пансион входило помещение, отопление, освещение, прислуга, посуда, мойка белья, больница, баня, шкаф, кровать (со стальной сеткой), матрац, подушка, теплое шерстяное одеяло, постельное белье, полотенце; необходимые книги и тетради, бумага, перья, карандаши и классные принадлежности. Рацион питания был следующим: утром чай с белым хлебом; в двенадцать часов теплый завтрак (яйца, сосиски, пирог, макароны с маслом, котлеты, молоко, винегрет, жареный картофель на масле с селедкой, поджаренная капуста с рыбой или грибами и т.п.; около трех часов дня обед из двух блюд с мясом или рыбой (по воскресеньям и праздникам – из трех блюд); во второй половине дня фрукты (яблоки или груши по десять штук на каждого); в шесть часов чай с белым хлебом; в девять часов теплый ужин из таких же блюд, что и завтрак (также каша, молочный суп, компот и прочее). EAA.384.1.1768, л. 116-127.

⁵⁴ См.: Циркуляр по Рижскому учебному округу. Сентябрь 1914 года, № 9, с. 566.

⁵⁵ Сборник распоряжений по Рижскому учебному округу... С. 154-156; Циркуляр по Рижскому учебному округу. Январь-февраль 1912 года, № 1-2, с. 48-49.

⁵⁶ Из первого набора 1910 года пятьдесят один ученик был из крестьян, двадцать три – из купцов, мещан и детей солдат. EAA.384.1.1653, л. 100об.

57 EAA.384.1.1737, л. 98-100.

⁵⁸ На это отпусалось 1200 руб. в год, для каждой конфессии по 600 руб. См.: Сборник распоряжений по Рижскому учебному округу... С. 119-220.

⁵⁹ Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 301.lp.

⁶⁰ EAA.384.1.1768, л.127. Отметим, что в справке о конфессиях слушателей ИУС, составленной 19 января 1912 года, число учащихся-старообрядцев указано на одного меньше, то есть девятнадцать. Ср.: EAA.384.1.1737, л.190; Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 301.lp.

⁶¹ EAA.384.1.1931, л. 181; EAA.384.1.2091, л. 123, 129, 131, 132-133.

⁶² EAA.384.1.2091, л. 140об.

⁶³ EAA.384.1.2091, л. 197.

⁶⁴ См.: Циркуляр по Рижскому учебному округу. Январь 1913 года, № 1, с. 16; Приложение к циркуляру по Рижскому учебному округу. 1912 год, № 12, с. 1-35.

⁶⁵ Циркуляр по Рижскому учебному округу. Сентябрь 1913 года, № 9, с. 486.

⁶⁶ Циркуляр по Рижскому учебному округу. Январь-февраль 1915 года, № 1-2, с. 46-47.

⁶⁷ С 1 сентября 1914 года он уже был назначен на должность учителя Меженикского Земского народного училища (Двинский уезд, Витебской губернии). ЛГИА, ф. 1632, о. 1, д. 9066, л. 4-5.

⁶⁸ ЛГИА, ф. 1632, оп. 1, д. 8203, л. 1, 12-29.

⁶⁹ EAA.384.1.2011, л. 22, 26-28.

⁷⁰ Ibid., л. 22, 26-28.

⁷¹ Ibid., л. 22, 30.

⁷² Ibid., л. 22, 36.

⁷³ После окончания ИУС И. Ботвиненок поступил в Московское Алексеевское военное училище и 1 февраля 1916 года был произведен в прапорщики с назначением в Двести сорок шестой пехотный батальон в Кустанае, Тургайской области. EAA.384.1.2011, л. 108об.

⁷⁴ EAA.384.1.2011, л. 60, 70-93.

⁷⁵ Марков Василий (1879-1966) – выпускник Санкт-Петербургской духовной семинарии, с 1904 года священник. Служил в Иллукстско-Гринвальдской Николаевской церкви, также был законоучителем в ряде учебных заведений. В 1910 году переведен в Тульскую губернию на должность епархиального наблюдателя церковных школ. С начала 1911 года назначен наставником и православным законоучителем в ИУС, от этой работы через полгода был освобожден в связи с переводом учебного заведения в Гриву. EAA.384.1.1737, л.19, 26, 42, 154; ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 821, л. 23-27, 30, 33.

⁷⁶ О. Александр Цветиков (1864-1921) – настоятель Гривской Николаевской православной церкви. На должность законоучителя ИУС поступил с лета 1911 года. Его назначили с условием, что к началу 1912 года он решится на полный переход в число преподавателей или останется только настоятелем церкви. Работал до 2 марта 1912 года. EAA.384.1.1737, л. 103-106, 126-130, 155, 158-163, 166, 197-199, 215, 230, 251; ЛГИА, ф. 4754, оп. 2, д. 228, л. 221; д. 230, л. 126. Летом 1911 года выпускник Рижской духовной семинарии, священник Свято-Покровской Скрудалинской церкви Леонид Рупперт (1877-1919) подал прошение с просьбой назначить его законоучителем ИУС. Однако назначения не последовало. См.: EAA.384.1.1737, л. 115, 189, 192; ЛГИА, ф. 4754, оп. 2, д. 228, л. 258; д. 230, л. 127.

⁷⁷ Белоусов Сергей Петрович (1876-?), из семьи священника. Образование получил в Тульской духовной семинарии. Являлся священником Фабиановской (сейчас – Янюциемс) Свято Георгиевской православной церкви. За время службы в семинарии из знаков отличия имел набедренник, скуфью, камилавку и орден св. Анны третей степени. В 1916 году был отцом трех сыновей. EAA.384.1.1737, л. 149, 214, 251, 306; EAA.383.1.2427, л. 16об.-19; EAA.383.1.2649, л. 38об.-39; ЛГИА, ф. 4754, оп. 2, д. 228, л. 268.

⁷⁸ Русанов В.А. в 1912 году был переведен в Курскую губернию. EAA.384.1.1737, л. 140-141, 306.

⁷⁹ EAA.384.1.1737, л. 306.

⁸⁰ Перевоз Иван Давыдович (1877-1953) – из крестьян Минской губернии, педагог, надворный советник. В 1901 году окончил Виленский учительский институт. Являлся штатным наставником ИУС с 11 августа1912 по 1918 год. Преподавал русский язык и словесность. В августе 1918 года И.Д. Перевоз вместе с остатками бывшей ИУС переехал в город Усмань (Тамбовской губернии, сейчас – Липецкая область Российской федерации), где стал директором этого учебного заведения, в 1919 году преобразованного в Педагогические курсы. С 1920 года И.Д. Перевоз – директор Усманского педагогического техникума. Позже работал на различных должностях в системе народного образования Усманского района. См.: ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 972, л. 5, 11, 21-22; EAA.383.1.2427, л. 16об.-19; EAA.383.1.2649, л. 38об.-39; Перевоз И.Д. http://usman48.ru/publ/ljudi_biografija/perevoz_ivan_davidovich/47-1-0-747 (дата обращения 31.05.2015).

⁸¹ Федюшин Иван Васильевич (1880-?) – сын чиновника, в 1901 году окончил Гомельский учительский институт, с 22 августа 1911 года штатный наставник ИУС с окладом 500 руб. в год, в 1916 – надворный советник с окладом 1740 руб. Кроме того в ИУС работал с учениками на земельных участках, преподавал сельскохозяйственные науки. Награды: медаль в память трехсотлетия Дома Романовых, ордена св. Станислава третей и св. Анны третей степеней. В Ярославле в мае 1917 года исполнял обязанности директора ИУС. EAA.384.1.1737, л. 124-125; 172-174, 280-281, 292; EAA.384.1.2011, л. 180-181; EAA.384.1.EAA.384.1.2649, л. 38об.-39.

⁸² Михалкевич Клемент Венедиктович (1862-?), педагог, окончил в 1885 году Виленский учительский институт. Штатный наставник ИУС с 1910 года. В конце 1912 года перемещен на должность учителя-инспектора Якобштадского (Екабпилского) городского училища. Надворный советник. Был награжден орденом св. Станислава второй и третей степеней, св. Анны третей степени и медалью в память царствования императора Александра III. Cм.: ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 873, л. 3-8; EAA.384.1.1737, л. 306.

⁸³ Бородовский Сергей Андреевич (1882-после 1969), сын священника. Выпускник Смоленской духовной семинарии. В 1906-1911 годах обучался в императорском Юрьевском университете, окончил химический факультет в звании действительного студента (то есть прослушал полный курс, но не написал выпускную работу по своей специальности) в 1911 году. Был штатным наставником ИУС не имеющим чина с 28 ноября 1911 года по 1917 год. Жалованье с 1240 руб. (в год) в 1913 году возросло до 1740 руб. в 1916 году. Оставил воспоминания о Смоленском землячестве при Тартуском (Юрьевском) университете в начале ХХ века и о своем брате ученом-радиологе В.А. Бородовском (1874-1914). См. о нем: EAA.383.1.2649, л. 40об.-41; EAA.402.1.3007 (фото); EAA.42.1.3008; Рукописный отдел Библиотеки Тартуского университета = ОР БТУ, фонд 157, оп. 1, д. 124.

⁸⁴ Чебурахин Николай Семенович (1878-?), из мещан. Окончил в 1899 году Санкт-Петербургский учительский институт. В чине надворного советника с 1 сентября 1909 года, в должности наставника ИУС – с 1 января 1913 года. Получал жалованье с надбавкой 1240 руб. в год. Награды: Орден св. Станислава третей степени. EAA.383.1.2427, л. 16об., 19.

⁸⁵ Циркуляр по Рижскому учебному округу. Октябрь 1914 года, № 10, с. 632. Бычек (он же Бычко-Машко) Игнатий Евтихиевич (1884-?), из крестьян, педагог, коллежский секретарь. Окончил Виленский учительский институт в 1909 году, в ИУС работал с 30 апреля 1914 по 1918 год. EAA.383.1.2649, л. 40об.-41.

⁸⁶ Гармаш Александр Наумович (1884-?) – учитель рисования, черчения и чистописания. Происходил из крестьян, окончил Киевское художественное училище. В ИУС работал с 1 января 1911 до лета 1917 года. Переведен в Полтавскую УС. См.: ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 390, л. 4, 9, 28; EAA.384.1.1737, л. 3, 71-72, 282-283, 286; EAA.383.1.2649, л. 40об.-41.

⁸⁷ Покровский Алексей Иванович (1870-?) – потомственный дворянин. Обучался во Владимирской православной духовной семинарии. С 1890 года работал учителем в России. В штат ИУС был принят 1 сентября 1911 года временно, так как в его характеристике с прежнего места работы отмечалось пристрастие к алкоголю. В 1914 году перемещен на работу в Козельскую УС. ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 1008, л. 12-13, 21-22, 24; EAA.384.1.1737, л. 145-147, 164-165, 168, 234-235, 295.

⁸⁸ Жегалов Иван Николаевич (1885-?), из духовного звания. Окончил курс Смоленской духовной семинарии. Служил псаломщиком в Иллукстской Альт-Гринвальдской Николаевской церкви. EAA.384.1.1737, л. 136-137; ЛГИА, ф. 4754, оп. 2, д. 228, л. 231; д. 230, л. 125.

⁸⁹ Никитин Николай (1880-?), из мещан. Дьякон, имел звание учителя церковно-приходской школы. На службу в ИУС был принят 13 октября 1915 года. EAA.383.1.2649, л. 42об.-43.

⁹⁰ EAA.384.1.1737, л. 21, 80.

⁹¹ Риппе Эдуард Эдуардович (1876-?) – лекарь, евангелическо-лютеранского вероисповедания. Окончил Петербургскую Военно-медицинскую академию. В штате ИУС работал с 1 июля 1911 по 1915 год. Одновременно преподавал гигиену в местной частной женской гимназии. Надворный советник. Был человеком одиноким. EAA.383.1.2427, л. 16об., 19.

⁹² Опочинский Аарон Ааронович (1881-?), из семьи ярославского раввина. В 1902 году окончил с золотой медалью Ярославскую мужскую гимназию, имел диплом лекаря с отличием. EAA.383.1.2649, л. 42об.-43.

⁹³ EAA.384.1.1737, л. 123-124, 134-135, 152-153, 204.

⁹⁴ Эдуард Бальтримас (1889-?), из крестьян, ксендз. Окончил в 1912 году Ковенскую духовную семинарию. EAA.384.1.2427, л. 17об.-18; EAA.384.1.2649, л. 42об.-43.

⁹⁵ Крегер Артур Александр (Kroeger Arthur Ulrich, 1863-1932), из семьи врача. Окончил гимназию в Елгаве и в 1893 году теологический факультет Дерптского университета. Пастор немецкого Египтен-Демменского лютеранского прихода. В ИУС у него изначально оклад был 300, затем 600 руб. EAA.384.1.2427, л. 17об.-18; Tartu Ülikooli üliõpilaskonna teatmik. 1889-1918. III. Tartu, 1988, lk. 740; Lexikon deutschbaltischer Theologen seit 1820. Hannover-Döhren, 1967.

⁹⁶ Беля Индрик Францевич (1881-?), из крестьян, лютеранин. В 1898 году выдержал испытание на звание домашнего учителя при комиссии Московского учебного округа. Чина и знаков отличия не имел, но И.С. Овчинников к нему благоволил, позволил вести дополнительную нагрузку за отдельную плату. Все эти внутрисеминарские интриги были подробно описаны наставником И.Д. Перевозом попечителю и послужили одной из причин отставки директора. EAA.384.1.2649, л. 42об.-43; EAA.384.1.2011, л. 180-196.

⁹⁷ EAA.384.1.1737, л. 223-224, 246-248, 198, 302.

⁹⁸ Циркуляр по Рижскому учебному округу. Август 1913 года, № 7-8, с. 41; EAA. 384.1.1737, л. 273-274; EAA. 384.1.2427, л. 17об.-18.

⁹⁹ Ульянов Иван числился в штате ИУС до 1 июля 1911 года. EAA.384.1.1737, л. 20.

¹⁰⁰ Моргун Яков Тимофеевич (1868-?), из крестьян. Окончил Гнединское ремесленное училище, преподавать начал с 1888 года. До поступления в ИУС работал техником-мастером Двинской ремесленной школы. Чина и знаков отличия не имел. EAA.384.1.2649, л. 150-151, 336-337; EAA.383.1.2427, л. 17об.-18; EAA.383.1.2649, л. 42об.-43.

¹⁰¹ EAA.384.1.1737, л. 21, 80, 223-224, 246-248, 198, 302.

¹⁰² Юммик Роберт – подпоручик Девяносто седьмого Лифляндского полка. EAA.384.1.1737, л. 148-149.

¹⁰³ Хонджевский Сергей Васильевич – штабс-капитан Девяносто восьмого Юрьевского полка. Получал вознаграждения по штату 150 руб. По болезни в январе 1913 года прекратил занятия. EAA.384.1.1737, л. 278-279, 335.

¹⁰⁴ Станкевич Федор Павлович – штабс-капитана Девяносто девятого Ивангородского пехотного полка. EAA.384.1.1737, л. 335.

¹⁰⁵ EAA.384.1.1768, л. 124об; EAA.384.1.2091, л.167 об.

¹⁰⁶ EAA.384.1.1737, л. 121-122.

¹⁰⁷ Попов Илларион – с 15 июня 1912 года переведен в ИУС с окладом 625 руб. в год (из них квартирные – 125 и столовые – 200 руб.). EAA.384.1.1737, л. 252-253, 265-267.

¹⁰⁸ ЛГИА, ф. 1632, оп. 1, д. 8203, л. 12.

¹⁰⁹ Список преподавателей ИУС см. также в кн.: Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 306.lp.

¹¹⁰ EAA.384.1.2427, л. 16-17об. Месячное жалованье исчиляется путем деления годового оклада с доплатами на 12 (данные по состоянию на 10 ноября 1913 года). У директора соответственно годовой доход был: 1200 руб. жалованье, столовые – 800, квартирные – 500, пенсия – 1000 руб., всего – 3500 (3500/12=291 руб. в месяц; такой большой доход был только у директора и при учете пенсии); у законоучителя – 650 руб. оклад, столовые – 550, квартирные – 300, 20% прибавки (то есть 240 руб.), всего – 1740 (1740/12=145 руб. в мес.); столько же получали наставники; учителя рисования и пения: оклад – 300, столовые – 200, квартирные – 125 и 20% прибавки (то есть 100 руб.), всего – 725 (725/12=60,4 руб. в мес.); доктор – 300 руб. в год (300/12=25 руб. в мес.); ксендз и пастор получали по 600 руб. в год, то есть 50 руб. в мес.; учителя начального училища оклад – 300, столовые – 200, квартирные – 125, всего – 625 (625/12=52 руб. в мес.); учителя труда и физкультуры – 150 руб. (150/12=12,5 руб. в мес.).

¹¹¹ См.: ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 390, л. 12; д. 972, л. 28; д. 1008, л. 16.

¹¹² EAA.384.1.1931, л. 122об. Начиная с 1912 года персонал семинарии состоял из шестнадцати человек: директор, законоучители (священник, ксендз, пастор), четыре наставника (исполняющие обязанности воспитателей и предметников), учителя рисования, пения, ручного труда, гимнастики, сельского хозяйства, два учителя начальных классов, врач.

¹¹³ EAA.1.1768, л. 116-127.

¹¹⁴ EAA.384.1.1737, л. 319.

¹¹⁵ EAA.384.1.1768, л. 123.

¹¹⁶ Список дисциплин, изучаемых в ИУС примерно соответствовал тому, что изучали в стенах Прибалтийской ИУС (за исключением эстонского и латышского языков), см. ссылку № 6. В свидетельстве об окончании ИУС отмечены следующие предметы: Закон Божий, педагогика, русский и славянские языки, математика (арифметика, геометрия, алгебра), история, география, естествоведение, чистописание, рисование и черчение, практические занятия в преподавании, сверх того обучались пению, гимнастике и сельскому хозяйству. EAA.384.1.2011, л. 70-71.

¹¹⁷ Циркуляр по Рижскому учебному округу. Январь 1914 года, № 2, с. 59.

¹¹⁸ EAA.384.1.1653, л. 98об. Например, у православных в учительских семинариях по Закону Божьему была следующая программа: первый класс – история христианской церкви; второй класс – христианское вероучение; третий класс – христианское православное нравоучение. См.: Циркуляр по Рижскому учебному округу. Май-июнь 1914 года, № 5-6, с. 229-230.

¹¹⁹ EAA.384.1.1737, л. 12-12об.

¹²⁰ EAA.384.1.1653, л. 101об.

¹²¹ EAA.384.1.1768, л. 118об.

¹²² Щербаков Алексей Иванович (1858-1944) – врач-терапевт, профессор. До революции преподавал в Варшавском, позднее Новороссийском университетах. С 1908 года попечитель Одесского, с 1913 по 1917 год Рижского учебного округов. С 1920 года в эмиграции, жил и работал в Югославии, преподавал в Белградском университете. См.: Йованович М. Русская эмиграция на Балканах. 1920-1940. М.: Библиотека-фонд «Русское зарубежье», Русский путь, 2005. С. 333; Список гражданским чинам четвертого класса. СПб.: Сенатская тип., 1908. С. 1166; Личный фонд А.И. Щербакова хранится в Историческом архиве Национального архива Эстонии. EAA.1445, восемьдесят шесть единиц хранения с 1893 по 1917 год. Подр.: Šor T. Aleksei Štserbakov – Алексей Щербаков, 1858-1944, Ajalooarhiiv. Arhiivijuht IV. Isikud, perekonnad ja mõisad. Lea Teedema (koost.). Tartu: Eesti Ajalooarhiiv, 2012, lk. 249-250.

¹²³ EAA.384.1.1737, л. 94-97.

¹²⁴ Ibid., л. 82, 249, 338-341. Иоанн (Смирнов; 1844-1919) – епископ Рижский и Митавский с 1910 года. В 1912 году был удостоен сана архиепископа. Рижской епархией управлял по 1917 год. См.: Поммер А. Православие в Латвии. Исторический очерк. Рига, 1931. С. 87-90; Belevics Z. Pareizticīgo baznīca Latvijā. Rīga, 1987. 41.-42.lpp.

¹²⁵ Прибалтийский край. Освящение храма в учительской семинарии в с. Грива Семгаллен // Рижский вестник, 07.06.1914, № 129, приложение.

¹²⁶ Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 303.lp.

¹²⁷ См.: Сборник распоряжений по Рижскому учебному округу... С. 223-224.

¹²⁸ Казенные расходы на содержание ИУС в 1911 году составили 31503 руб. и 33 коп. EAA.1.1768, л. 124об.

¹²⁹ A. Vičs. Latviešu skolu vēsture... 302-304.lpp.; Жуков Л.И. Подготовка народных учителей в Лифляндской и Курляндской губерниях... С. 63-64.

¹³⁰ EAA.384.1.1737, л. 315-317.

¹³¹ Циркуляр по Рижскому учебному округу. Декабрь 1912 года, № 12, с. 443.

¹³² См., например, конфиденциальное письмо Прутченко директору ИУС от 7 декабря 1912 года с обвинением педагогического состава учебного заведения в формальном подходе к учащимся: «Я разумею в особенности тот полицейский, а не педагогический, характер, который Вы (Овчинников – Т.Ш., С.Ц.) изволили придать деятельности председательствуемого Вами педагогического совета; формальная сухость записей этого учреждения свидетельствует, что от деятельности его отлетел дух педагогического творчества». EAA.384.1.1737, л. 315-317, 320-322.

¹³³ Ibid., л. 288-291, 320-322, 330-333; Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 305.lp.

¹³⁴ EAA.384.1.2011, л. 104об.

¹³⁵ Набоков Сергей Дмитриевич (1866-1940) – последний действующий губернатор Курляндии. Происходил из потомственных дворян. С 1919 года в эмиграции в Греции. С 1921 года заместитель секретаря русских православных христиан Греции. Умер в 1940 году в Бухаресте. См.: Список гражданским чинам четвертого класса... С. 1630; Йованович М. Русская эмиграция на Балканах... С. 361.

¹³⁶ Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 305.-306.lpp.

¹³⁷ ГКУ ЯО ГАЯО, ф. 73, оп. 1, д. 7504, л. 8-9, 11об.; EAA.384.1.2011, л. 113-113об.

¹³⁸ EAA.384.1.2011, л. 94.

¹³⁹ Ibid., л. 125.

¹⁴⁰ Ibid., л. 97-111об., 127-137об. И.С. Овчинников, после отставки некоторое время работал в Петрограде в комитете великой княжны Татьяны Николаевны Романовой по оказанию помощи пострадавшим от военных действий, а с начала 1917 года обосновался в поселке Ровное, возглавив тамошнюю учительскую семинарию, которая просуществовала до 1923 года.

¹⁴¹ EAA.384.1.2011, л. 157-160.

¹⁴² EAA.384.1.2011, л. 157-160, 165-168

¹⁴³ Романов Иосиф Григорьевич (1874-?) – происходил из православной крестьянской семьи. Образование получил в стенах Казанской духовной академии (кандидат богословия). С 1893 года состоял учителем начальных училищ духовного ведомства. В 1916 году исполнял обязанности директора Стерлитамакской учительской семинарии. В должности директора Иллукстской учительской семинарии был с 17 октября 1916 по апрель 1917 года. Получал годовое содержание: 1200 руб. – жалования, 800 руб. – столовых, 1000 руб. – прибавка к жалованью, всего 3000 руб. Квартирных денег не получал, так как обеспечивался казенной жилплощадью. Чинов и знаков отличия не имел. Владел девятью десятинами земли. См.: ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 1095, л. 2; EAA.384.1.2011, л. 174-179.

¹⁴⁴ Из копии протокола № 68 следует, что в ответ на предложение попечителя Рижского учебного округа Петра Максимовича Колесникова от 17 апреля 1917 года (по поводу отпускаемого кредита на содержание ИУС на первую половину 1917 года) педагогический совет семинарии постановил просить об увеличении размера стипендий ИУС на шестьдесят стипендиатов в продолжении десяти учебных месяцев в сумме 9000 руб. На хозяйственные расходы просили 5000 руб. по смете: Первому Ярославскому высшему начальному училищу – 1600 руб., Н.Н. Ширяеву за занимаемое семинарией помещение на Варваринской улице – 3000 руб., г. Романову за помещение для семинарии на Воскресенской улице – 720 руб., на дрова – 3875 руб., на лекарства воспитанникам – 200 руб., на содержание служителей – 2000 руб., на канцелярские расходы – 900 руб., на содержание лошади – 680 руб. и разные другие расходы – 1000 руб., всего на сумму 13975 руб. EAA.384.1.2011, л. 180-181.

¹⁴⁵ Татьяна Николаевна Романова (1897-1918) – вторая дочка императора Николая II. В годы Первой мировой войны возглавляла благотворительный фонд так называемый «Татьянинский комитет». См.: Пчелов Е.В. Династия Романовых: генеалогия и антропонимика // Вопросы истории, 2009, № 6, с. 82.

¹⁴⁶ EAA.384.1.2011, л. 180-180об.

¹⁴⁷ См.: Vičs A. Latviešu skolu vēsture... 306.lp.; Жуков Л.И. Подготовка народных учителей в Лифляндской и Курляндской губерниях... С. 64; Липецкая область. Усманский педколледж отмечает 85-летие. 28 апреля 2004 года. http://regions.ru/news/1494016/ (дата обращения 31.05.2015); Краеведческий календарь. «События и даты Липецкого края». http://library.lipetsk.ru/calendar/all-dates/po-resheniyu-usmanskogo-uezdnogo-ispolkoma-illukskaya-uchitelskaya-seminariya-byla-reorganizovana-v-pedagogicheskie-kursy-nyne-usmanskij-pedagogicheskij-kolledzh-1919 (дата обращения 31.05.2015); Государственное областное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Усманский педагогический колледж». http://www.edu.ru/abitur/act.19/ds.1/isn.2360/index.php (дата обращения 31.05.2015).

¹⁴⁸ Фейгмане Т.Д. Депутаты-старообрядцы в Латвийском Сейме... С. 183-205; Иванов И.И. Каллистратов М.А. // Выдающиеся русские латвийцы. Биографический справочник. Рига, IK ZORIKS, 2008. С. 58.

¹⁴⁹ Фейгмане Т.Д. Депутаты-старообрядцы в Латвийском Сейме... С. 183-205; Иванов И.И. Елисеев Г.С. // Выдающиеся русские латвийцы... С. 88.

¹⁵⁰ См.: ЛГИА, ф. 1632, оп. 1, д. 8203.

¹⁵¹ См. например: Latviešu konversācijas vārdnīca. VII sējums. Švābe A., Būmanis A., Dišlers K. (red.). Faksimilizdevums. Rīga: Antēra, 2000. 12583.lp.

Источники

Латвийский государственный исторический архив = ЛГИА (Рига).

Фонд 240 «Куратор Рижского учебного округа».

ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 390. Гармаш Александр.

ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 873. Михалкевич Клемент.

ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 972. Перевоз Иван.

ЛГИА, ф. 240, оп. 1, д. 1095. Романов Иосиф.

ЛГИА, ф. 240, оп. 4, д. 6. Дело об открытии новых учебных заведений в пределах Рижского учебного округа. 1908-1912 годы.

Фонд 4754 «Рижская духовная консистория».

ЛГИА, ф. 4754, оп. 2, д. 228. Клировы ведомости по Рижской епархии за 1910 год.

ЛГИА, ф. 4754, оп. 2, д. 230. Клировы ведомости по Рижской епархии за 1913 год.

Фонд 1632 «Министерство просвeщения Латвийской республики. Цензовая комиссия учителей».

ЛГИА, ф. 1632, оп. 1, д. 8203. Порфирий Яковлев.

ЛГИА, ф. 1632, оп. 1, д. 9066. Мелетий Каллистратов.

Исторический архив Национального архива Эстонии = EAA (Тарту).

Фонд 93 «Канцелярия директора народных училищ Эстляндской губернии», Исторический архив Национального архива Эстонии (=EAA. 93).

EAA.93.1.948. Овчинников, Иван Сергеевич. 29.06.1904-27.03.1917.

Фонд 384 «Куратор Рижского учебного округа», Исторический архив Национального архива Эстонии (=EAA.384).

EAA.384.1.1076. Циркуляры, правила и переписка с Департаментом народного просвещения, директором учебных заведений и другое о средствах на устройство народных училищ и учительских семинарий. 05.01.1870-16.10.1871.

EAA.384.1.1737. Протоколы, сметы и переписка с Министерством народного просвещения, директором Иллукстской учительской семинарии и другое. О назначении преподавателей, освобождении учащихся от платы за обучение и другое. 31.12.1910-29.05.1914.

EAA.384.1.1768. Отчет о состоянии учительских семинарий за 1911 год. 10.02.1912-27.04.1912.

EAA.384.1.2011. Протоколы, ведомости, сметы, аттестаты, свидетельства, списки и переписка с директорами народных училищ и учительских семинарий об организации обучения, состоянии учебных заведений и другое. 01.12.1912-10.05.1917.

EAA.384.1.2091. Отчет о состоянии учительских семинарий. 01.02.1914-26.03.1914.

EAA.384.1.2312. Положение и переписка с директором народных училищ об учреждении стипендии имени С.М. Прутченко при высших начальных училищах Рижского учебного округа. 21.08.1913-20.07.1914.

EAA.384.1.2427. Списки лиц, служащих в учительских семинариях Рижского учебного округа (Вольмарская, Везенбергская, Иллукстская, Юрьевская, Прибалтийская семинарии). 1914.

EAA.384.1.2649. Списки служащих учительских институтов и семинарий. 1915-1916.

Рукописный отдел Библиотеки Тартуского университета = ОР БТУ (Тарту).

Ф. 157, оп. 1, д. 124. Бородовский, Сергей Андреевич, Смоленское землячество Юрьевских студентов в годы 1906-1911. Воспоминания; Материалы об ученом-радиологе, выпускнике Юрьевского университета Василии Андреевиче Бородовском. 1914, 1966-1969.

Государственный архив Ярославской области = ГКУ ЯО ГАЯО (Ярославль).

Фонд 73. «Канцелярия Ярославского губернатора», дела из Государственного казенного учреждения Ярославской области Государственного архива Ярославской области (= ГКУ ЯО ГАЯО).

ГКУ ЯО ГАЯО, ф. 73, оп. 1, д. 7504. Сведенья о существующих в губернии организациях помощи беженцам, а также об эвакуированных промышленных и частных учреждениях за 1915 год.

Журнал министерства народного просвещения. Новая серия. Часть XLV. 1913.

Полное собрание законов Российской империи: Собр. 3-е. Т. XXV: 1905. СПб., 1908.

Ревельские известия, 1904.

Рижский вестник, 1914,

Сборник распоряжений по Рижскому учебному округу 1910 и 1911 годы. Рига: Издание Рижского учебного округа, 1913 год.

Список гражданским чинам четвертого класса. СПб.: Сенатская тип., 1908.

Список гражданским чинам четвертого класса на 1915 год. Пг.: Сенатская тип., 1915.

Список лиц, служащих по ведомству Министерства народного просвещения на 1917 год. Пг.: Сенатская тип., 1917.

Циркуляры по Рижскому учебному округу. Январь-февраль 1912 года. Рига.

Циркуляры по Рижскому учебному округу. Сентябрь 1914 года, № 9.

Литература

1) Балагин С.М. К 35-летию со дня кончины настоятеля Рижского старообрядческого храма отца Льва Сергеевича Мурникова // Старообрядческий церковный календарь на 1981 год. Рига, 1980.

2) Государственная Дума Российской империи: 1906-1917. Энциклопедия. Шелохаев В.В. (ред.). М.: Российская политическая энциклопедия, 2008.

3) Жилко А.Н. 90 лет Храму Рождества Пресвятой Богородицы и Святителя Николы в городе Даугавпилсе. Даугавпилс: 1-ая Даугавпилская (Новостроенская) старообрядческая община, 1999.

4) Жуков Л.И. Подготовка народных учителей в Лифляндской и Курляндской губерниях в эпоху капитализма. Учебное пособие для студентов педагогических вузов. Рига: ЛГУ, 1980.

5) Иванов И.И. Елисеев Г.С. // Выдающиеся Русские латвийцы. Биографический справочник. Рига, IK ZORIKS, 2008. С. 88.

6) Иванов Ил.И. Кириллов С.Р. // Выдающиеся русские латвийцы. Биографический справочник. Рига, IK ZORIKS, 2008. С. 84.

7) Иванов Ил.И. Л.С. Мурников (1882-1945) – наставник, педагог, религиозно-общественный деятель Поморского староверия // Старообрядчество. История, культура, современность. Материалы по истории староверия. Т. I. Осипов В.И., Зиновьев Н.В. (ред.). М.: Центр истории и культуры старообрядчества, 2014. С. 318-330.

8) Йованович М. Русская эмиграция на Балканах. 1920-1940. М.: Библиотека-фонд «Русское зарубежье», Русский путь, 2005.

9) Мурников Л.С. Развитие просвещения в среде старообрядцев в Прибалтийском крае и открытие Иллукстской учительской семинарии // Труды Всероссийского съезда по народному образованию Христиан-старообрядцев поморцев, бывшего в Двинске (Витебской губ.). 3-5 июля 1911 года. Яксанов В.З. (ред.). Саратов, 1912. С. 116-126.

10) Староверие Балтии и Польши. Краткий исторический и биографический словарь. Барановский В., Поташенко Г. (ред.). Вильнюс: Aidai, 2005. С. 160-163, 252-253.

11) Поммер А. Православие в Латвии. Исторический очерк. Рига, 1931.

12) Пчелов Е.В. Династия Романовых: генеалогия и антропонимика // Вопросы истории, 2009, № 6.

13) Спранцмане М. Матушка Евгения // Покровское кладбище. Слава и забвение. Сб. статей. Видякина С., Ковальчук С. (сост.). Рига: Multicentrs, 2004. С. 73-75.

14) Фейгмане Т.Д. Депутаты-старообрядцы в Латвийском Сейме // Русские в Латвии. Выпуск 3. Из истории и культуры староверия. Рига: Веди, 2003. С. 183-205.

15) Энциклопедический словарь. Том IX. Гоа – Гравер. Изд. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Санкт-Петербург, 1893.

16) Baltijas skolotāju seminārs 1870.-1919. Tomāss Ed. (red.). Rīga: Bij. Baltijas skolotāju semināra audzēkņu un skolotāju biedrības izdevums, 1940.

17) Belevics Z. Pareizticīgo baznīca Latvijā. Rīga, 1987.

18) Latviešu konversācijas vārdnīca. VII sējums. Švābe A., Būmanis A., Dišlers K. (red.). Faksimilizdevums. Rīga: Antēra, 2000.

19) Staris A., Ūsiņš V., Žukovs L. Skolas un izglītība Latvijā (1900-1920). Rīga: Raka, 2000.

20) Šor T. Aleksei Štserbakov – Алексей Щербаков, 1858-1944: Ajalooarhiiv. Arhiivijuht IV. Isikud, perekonnad ja mõisad. Lea Teedema (koost.). Tartu: Eesti Ajalooarhiiv, 2012, lk. 249-250.

21) Vidzemes skolotāju semināram 150 gadu. Metodiski norādījumi Pedagogu biedrības pirmorganizācijām. Rīga: Latvijas PSR Tautas izglītības ministrijas Augstākās izglītības mācību metodiskais kabinets, 1989.

22) Vičs A. Latviešu skolu vēsture. Piektā grāmata. Laikmets no 1905.-1915. Rīga, R.L.B. Derīgu grāmatu nodaļas apgāds, 1940. 301-307.lpp.

Уникальная фотография

Иллукстская учительская семинария и судьбы староверия в Латвии

Татьяна Шор, Сергей Цоя