В середине 1920-х гг Иван Дмитриевич Фридрих (1902-1975), учитель, выходец из семьи православного священника Себежского уезда Витебской губернии, выпускник Полоцкого духовного училища, семинарист из Владимира-на-Клязьме, — стал собирать русский фольклор на северовостоке Латвии — в Латгалии, точнее, в Яунлатгальской уезде, в состав которого по Советско-Латвийскому мирному договору 1920 г. вошла часть Островского уезда Псковской губернии. На 1930 г. русское население Латвии насчитывало около 200 ООО человек, из которых около 150 000 человек (преимущественно — крестьяне) жили в Латгалии, а почти треть от этих 150 000 обитала в том самом Яунлатгальском уезде, где И.Фиридрих с 1920 г. учительствовал, а потом и заведовал русской шестиклассной школой — в Яунлатгале (Абрене), ныне Пыталово Псковской области. Первые систематические фольклорные записи были сделаны им в 1926 г. Одним из стимулов к этим занятиям стала поддержка ценителя фольклора и писателя И.Лукаша, который в конце 1925 г. был приглашен из Парижа в Ригу редактировать газету «Слово», где уже в 1926-1927 гг. И.Фридрих напечатал несколько фольклорных подборок (см.: 1926. № 203, 224, 231, 238, 280, 341, 370; 1927. № 389\ 459, 571).
Параллельно с И.Фридрихом в середине 1920-х гг. в Латвии возникли и другие собиратели русского фольклора. Внимание к фольклору как очевидной национальной ценности и национальному консерванту пропагандировал журналист и историк Н.Г.Бережанский, старообрядческими материалами стал заниматься вернувшийся из Праги на родину И.Н.Заволоко, для А.Ремизова в Латгалии собирал частушки некто И.Павлов из Юзеполя Берзгалской волости Резекненского уезда (см. о нем: В.Г<усев>. Собрание литературных материалов о творчестве с А.М.Ремизова на латгальском хуторе // Сегодня 1940. 8 марта. № 67; Умерла 100-летняя жительница Латгалии [Анна Константиновна Павлова], обладавшая удивительной памятью; 840 частушек собирателя Ив.Павлова; Частушки из собрания Ив.Павлова // Мой двор. Даугавпилс. 1940, № 5, с.З; № 7, с. 4; № 8, с.З; К.Приедите. Латгальский друг русского писателя // Красное знамя. Даугавпилс. 1988. 30 января; Л.Спроге. Ремизов в Латвии: В.Дамбергс, В.Эглитс, В.Гусев, И.Павлов, И.Гадалин // Балтийский архив. Вып. II. Таллинн, с.158-170). В 1930 г. при русском отделе Министерства образования Латвии была образована комиссия по собиранию и изучению русского фольклора Латвии. В состав этой комиссии вошел и И.Фридрих, но, на наш взгляд, в этом движении он стоял несколько особняком: фольклор интересовал И.Фридриха, в первую очередь, как явление, вне зависимости от его идеологических и культурных «внутренностей». И.Фридрих был не столько фольклористом, сколько собирателем фольклора, как и многие учителя и прочие культурные работники, активно подвизавшиеся на этой ниве со второй половины XIX в., со времени пробудившегося в России внимания к фольклору. В отличие от многих собирателей фольклора в 1920-1930 гг. (как русского, так и латышского) он не процеживал сквозь свои культурные и идеологические пристрастия шедший к нему материал, не брезговал «сомнительными» сюжетами, во всяком случае, не брезговал в полевой работе. Много внимания И.Фридрих уделил частушке, относительно новому в русском фольклоре жанру, широко распространившемуся в молодежной среде в конце XIX века и вызвавшему многочисленные сомнения не столько фольклористов, сколько концептуалистов: а достойна ли вообще внимания эта выдаваемая за народную поэтическая «скороспелка»? Похоже, И.Фридриху эти сомнения были чужды.
Через два года после начала работы только стихотворное собрание И.Фридриха насчитывало около семи тысяч (6765) фольклорных единиц, причем львиная доля в этом собрании была за частушками (6166), записанных самим И.Фридрихом и его помощниками (учениками и местными жителями) в 1926-1928 гг. Собрание продолжало пополняться, обрабатывалось, систематизировалось. В 1936 г. в Риге была издана первая часть сборника «Фольклор русских крестьян Яунлатгальского уезда. Песни детские, хороводные, беседные, обрядовые, заговоры и духовные стихи и т.д.» (Собраны И.Д.Фридрихом. Под ред. проф. П.Шмита. — Рец.: П.Пильский. Что поет, о чем мечтает Яунлатгальская деревня // Сегодня. 1936. 4 дек. № 335; Л.Зуров. Фольклор русских крестьян // Современные записки. 1937. № 65, с.440-441 Об этом сборнике и о И.Фридрихе-фольклористе см. еще: Т. С.Макашина. Фольклор и обряды русского населения Прибалтики. М. Наука. 1979, с.41-49 и др.). В сборник вошло 643 текста, частушка была представлена очень скромно, в отдельный раздел не выделена; вторая часть сборника издана не была.
22 июня 1941 г., в первый день войны, И.Фридрих без предъявления обвинения был арестован и вывезен в г. Остров, где дальнейшее этапирование оказалось невозможным по причине быстрого продвижения немецкой армии. Вскоре город был занят, и оккупационные власти, на «попечении» которых оказались и вывезенные из Латвии арестанты, через несколько дней (4 июля) распустили арестованных. В оккупации И.Фридрих продолжал учительствовать, одно время работал в отделе пропаганды группы армий «Норд», занимался корректурой, готовил к изданию сборник русских народных сказок (сборник был издан?); в 1944 г. стал помощником начальника школьного отдела в так наз. «Русском комитете», созданном немцами в конце 1943 г. Осенью 1944 г. И.Фридрих был повторно арестован и 2 декабря того же года осужден на 10 лет исправительнотрудовых лагерей.
По возвращении из заключения И.Фридрих продолжил свою работу. В 1972 г. в Риге был издан составленный им сборник «Русский фольклор в Латвии. Песни, обряды и детский фольклор», куда вошли его собственные материалы и материалы других экспедиций. Вышли в свет и два сборника сказок, составленных И.Фридрихом. Но частушки, едва ли не основной предмет его занятий, опубликованы так и не были, за все годы его работы лишь десяток-другой частушек был рассыпан в периодике, в книгах. По сведениям Т.Макашиной, И.Фридрихом всего было собрано 13 890 частушек, записанных от 439 исполнителей, одна треть от этого числа предполагалась И.Фридрихом к публикации. Судя по некоторым устным воспоминаниям, изрядную долю «недостойных» публикации частушек составлял весь слой текстов с табуированной лексикой.
Архив И.Д.Фридриха находится Пушкинском Доме в С.-Петербурге. А в Хранилище латышского фольклора Института литературы, фольклора и искусства Латвийского университета (ф.1195) хранится фридриховская недатированная машинопись — более тысячи страниц, в которой представлено 7 559 фольклорных единиц, записанных от 250 информантов в 1926-1934 гг. и недатированные. Около 90% этого собрания составляют частушки. По этой рижской копии нами отобрано для публикации около 150 частушек историко-общественной тематики, посвященных революции, Гражданской войне и неожиданно возникшей границе между Россией и Латвией. С повторами и близкими вариантами таких частушек в собрании И.Фридриха близко к двумстам. Нет уверенности, что это собрание позволяет полно представить степень распространения этого рода частушки среди «яунлатгальцев» — при просмотре сборника возникает представление, что с какого-то времени И.Фридрих прекратил фиксировать уже знакомый ему материал. За пределами публикации осталась с четверть сотни частушек межнациональной и межконфессиональной «ориентации» (напр.: Белу пару накрахмалю, /Голубую надушу. /Со своим мальцам гулять не буду,/ Латышонка сокрушу; Ти ты русский, Ти католик /Не садись на мой подолик./Мой подолик шелком шит, /За подолик будешь бит; Мой миленок — евреенок,/Совестно признаться. /За его меня бранят, /Тошно отказаться; Выйду, выйду ль на крылец, /Посмотрю на небо: /Не идут ли латыши, /Не несут ли хлеба).
Собрание частушек И.Фридриха пора издавать. Пока предлагаем небольшую двухчастную выборку.
Событиям революции и Гражданской войны посвящен, в основном, первый раздел. Отметим, что события в Советской России 20-х годов почти не отражены в собрании И.Фридриха, что, видимо, говорит о том, что связи между русским населением Латвии и Советской России в эти годы были ослаблены; возможно, впрочем, что новые советские частушки не усваивались в Латгалии. В начале 1930-х гг. И.Фридрихом было записано несколько частушек (№ 7347-7358), посвященных, в основном, коллективизации. Эти частушки сопровождены пометой собирателя: «Василий Иванов, имение Жогово Линовской вол. Песни принесены из Советской России».
Во второй части публикации — сюжеты, связанные с пограничным латгальским ареалом. Первая часть, за небольшим исключением, общее российское достояние, в какой-то мере известна по другим источникам. Вторая — местного происхождения, но, конечно же, не без опоры на общероссийскую традицию (ср., например, давнюю российскую частушку о проклятой солдатчине, чужбине и т.д., разлучающих дролю с милой, и местную частушку, в которой разлучницей выступает опоэтизированная «Латвия проклятая»).
Лексико-грамматические особенности частушек Латгалии проанализированы М.С.Фоминой в сборнике И.Фридриха 1972 г. Пожалуй, лексические и грамматические особенности русской частушки в Латгалии — одна из основных примет их регионального распространения и отчасти — происхождения. Эти приметы при публикации сохранены, пунктуация приближена к современным нормам.
Отделить народную частушку от литературной, от злободневных эстрадных куплетов затруднительно; хотя некоторые подделки очевидны, но интуиция, устойчивые представления об «истинно народных вкусах и пристрастиях» часто могут подвести «эксперта». Еще более затруднительно по частушкам реконструировать взгляды их носителя.
Общественно-политическая тематика пришла в частушку не сразу, о чем отчасти свидетельствует и собрание Фридриха, где никак не отражены события периода формирования жанра и всего пара частушек, связанных с русско-японской войной. Первая мировая война, революция, Гражданская война — вот поле, на котором расплодилась частушка соответствующего направления.
Большая часть предложенных ниже частушек не могла быть напечатана ни в довоенной Латвии, где старались не задевать могущественного соседа (см., впрочем, публикацию И. Фридриха в «Слове» от 11 июля 1926 г. (№ 203), куда вошли представленные ниже №№ 37, 864, 870, 87/, 873, 879, 875, 922, 4849), ни, тем более — в СССР. Частушки время от времени публиковались в печати русской эмиграции (см., напр.: Частушки. Записаны в Рязанской губернии // Версты. 1926. № 1), но, случалось, и не без редак
торской руки. Помещала частушки про «политику» и коллаборационистская печать военных лет, но, как правило, — «самодел»: Приходи, весна красна,/Времечко весеннее;/Сталин к Уралу побежал/По заветам Ленина — или осовремененные, где Ленин и Троцкий замещались Сталиным, Ворошиловым и др.: Калинин Сталина спросил:/«Где ты сена накосил?»/— Всю Эстонию обобрал,/Амбары полны напихал (Народные частушки. — Новое время. Петсери [Печеры]. 1941. 21 окт., 28 окт.; ср.: Соколов. Антисоветский. фольклор//Новый путь. Рига. 1943. № 14, с. 14); Р. Смех сквозь слезы. Антисоветская душа русского народа//Русский вестник. Рига. 1944. № 9, янв.). Частушки с упоминанием имени Ленина — достаточно частый сюжет в собрании И.Фридриха — в поднемецкой коллаборационистской печати явление редкое: в системе фашистской пропаганды к фигуре Ленина отношение поневоле щадящее, Лениным «кроют» Сталина и ленинское «Письмо к съезду» с нелицеприятной оценкой Сталина — на страницах поднемецкой печати приводилось куда чаще, нежели частушки про основателя советского государства. Не позднее 1942 г. в системе фашистской пропаганды вышел сборник под приблизительным названием «Как народ ненавидит Сталина и жидовский коммунизм» (Сост.: Курт Люк и Петр Белик), куда вошли русские, украинские и белорусские анекдоты, сказки и частушки. К сожалению, этот сборник нами пока не обнаружен, но, полагаем, что и в этом собрании Ленин отнюдь не главное действующее лицо.
И вообще, частушкам, собранным И.Фридрихом, все как-то не находится места. Волости, в которых И.Фридрих собирал частушки, постоянного «подданства» в XX в. не имели: числились то за Россией, то за Латвией, теперь снова за Россией. Где заниматься материалами Фридриха? Хорошо бы по обе стороны сегодняшней границы. Лед постепенно трогается. По фридриховским материалам из архива Пушкинского дома недавно было опубликовано две статьи о частушках: А.Е.Недвига. «Ты, Германия и Англия, давайте делать мир!»; Н.В.Икко. «Полюбила латыша — совсем вымерла душа»//Живая старина. 2003. № 4, с. 17-19; 20-21. В 2002 г. в Латвийском университете, на Отделении славянских языков и литератур состоялся семинар, посвященный столетию со дня рождения И.Д.Фридриха. В том же году к юбилею И.Фридриха был опубликован ряд статей о нем: И.Берзина. Иван Фридрих видел нас насквозь... (Панорама Латвии. 26 окт., с. 8), Н.Морозова. Наследие Фридриха ждет издателей: В Латвийском университете отметили столетие выдающегося фольклориста (Телеграф. 29 окт., с.20), А.Рябинина. Жизнь коротка — сказка вечна (Телеграф. 23 окт., с.21); Э.Чуянова. Сказание о земле латгальской (Час. 24 окт., с.4).
Благодарим за помощь и содействие в публикации Ю.И.Абызова, А.Ф.Белоусова, Б.Ф.Инфантьева, сотрудников Хранилища латышского фольклора, в особенности, М.Виксну.

На столе стоит стакан,
А в стакане виноград.
Николай продал Россию,
А Керенский Петроград. (4741)

Сдадут, служить не буду
Николашке-дураку.
Сапоги, шинель закину,
За границу утеку. (6613)

Революция — дворянам,
А крестьянам — дай земли.
Комиссары всю Россию
По карманам разнесли. (2635)

Сидит Ванька на заборе
С революцией во взоре,
Прокламацию читает,
Ничего не понимает. (882)

Некрута вы, некрута,
Вы попали не туда.
К коммунистам вы попали,
Ваши головы пропали. (6390)

Эх, клешнички,
Что наделали:
Бабьи юбки на клеш
Переделали. (870)

Ой, яблочко,
На тарелочке.
Матрос проиграл
Свои ленточки. (4669)

Матрос идет,
Клеш болтается.
На свой клеш наступил,
На Бога лается. (873)

Матрос идет,
В ж... раненый.
Будем рыбу кормить
Немцем жареным. (5693)

Матрос молодой,
В ж... раненый,
На базаре торговал
Рыбой жареной. (37, 2509)

Комиссар, комиссар,
В руку[!] раненый,
На фронте спекульнул
Рыбой жареной. (2509)

Раньше был мошенник,
Лазил по карманам,
А теперь в России
Главным комиссаром. (4865, 5621)

Раньше был посадским,
Шарил по карманам,
А теперь на фронте
Старшим комиссаром. (6896)

Что ты тут наделал,
Что ты напророчил?
Раньше был хозяин,
А теперь рабочий. (4866)

Раньше был он смазчик,
Смазывал вагоны,
А теперь на фронте
Золоты погоны. (4867)

Я на бочке сижу,
А под бочкой мышка.
Скоро белые придут,
Коммунистам крышка. (610)

Пароход идет,
Вода к пристани.
Будем рыбу мы кормить
Коммунистами. (5040)

Пароход идет,
Может, к пристани.
Будем рыбу мы кормить
Монархистами. (5302)

Матрос идет
Да с красным лентам.
Будем рыбу кормить
Да мы студентам, [т.е. студентами] (5238, 5838)

Пароход идет,
Вода кольцами.
Будем рыбу мы кормить
Добровольцами. (2928)

Матрос идет
Да по шпалам.
Будем рыбу кормить
Да генералам [т.е.генералами] (4675, 5237)

Пулеметы трещат,
А снаряды рвутся.
Комиссары удирают,
Галифе трясутся. (869, 250)

Я на бочке сижу,
Бочка золотая.
Нам не надо коммунистов,
Надо Николая. (4868)

Чай — Высоцкого,
Сахар — Бродского,
А вся Россия
Лейбы Троцкого. (4870)

Я на бочке сижу,
А под бочкой каша.
Ленин Троцкому сказал,
Что Россия наша. (2354)

Я на бочке сижу,
А под бочкой каша.
Вы не думайте, жиды,
Что Россия ваша. (860, 1329, 1361,1520, 1605, 2094)

Затрещали пулеметы.
Закричали все ура,
Красных выбили с окопов,
Как собаку со двора. (4740)

А Деникин дуется,
Что Кубань волнуется,
Что Московская чека
Разменяла Колчака. (4359)

Я на бочке сижу,
А под бочкой мышка.
Скоро белые придут,
Коммунистам крышка. (1521, 2097, 2255)

По дороге снег,
По панели склизко.
Берегитесь, коммунисты,
Балахович близко(*). (866)

Эх, буденовец,
Куда топаешь?
К балаховцам попадешь,
Пулю слопаешь. (867)

Спе кулянты-жиды
Спекулируют,
Балаховцы придут —
Реквизируют. (868)

Мой миленок в коммунистах,
Твой у Балаховича.
Мой повешан, твой расстрелян.
Наша доля вдовичья. (4355)

Я на бочке сижу,
А под бочкой крышка.
Скоро красные придут,
Белым будет крышка. (1331)

Я на бочке сижу,
А под бочкой каша.
Скоро красные придут,
Вся Россия наша. (1332)

Ах, яблочко,
Куда катишься?
Попадешься к коммунистом —
Не воротишься. (853)

Эх, яблочко,
Куда катишься?
В губчека попадешь —
Не воротишься. (856)

Эх, яблочко,
Куда катишься?
В трибунал попадешь —
Не воротишься. (3728)

Чем коммуну
Мы прославим:
Церковь снимем,
Кабак поставим. (865)

Ленин едет на полене,
Троцкий право у руля,
Собравши пара комиссаров
Не стоют ни х... (4167)

Ленин едет на коне,
Троцкий на собаке.
Комиссары испугались:
Думали — казаки. (611)

Едет Ленин на свинье,
Троцкий на собаке.
Мужики-дураки
Думали — казаки. (4045)

Ленин едет на свинье,
Троцкий на собаке.
А евреи-дураки
Думали — казаки. (1529)

Ленин едет на свинье,
Троцкий на собаке,
Латыши-дураки
Думали — казаки. (1248)

Не жалко коммуниста,
Жалко сивого коня,
Отобрали коммунисты,
Теперь ездют без меня. (6637)

Коммунисты, коммунисты,
Партия большевиков,
Надели черны полушубки,
Стали грабить мужиков. (6356)

За советскую республику
Пойду воевать:
Старики помолодеют,
Будут с барышням гулять. (5626)

Гуляйте, дезертиры,
Скоро кончится война.
Коммунистам — первы пули,
Дезертирам — вся земля. (5619)

Коммунисты говоря —
Не надо нам царя!
Зеленый им в ответ:
К е... м... совет. (5549)

Дезертиры, дезертиры,
Дезертирам горюшко.
Коммунист идет в деревню,
Дезертиры — в полюшко. (5853)

Ишел кул совету,
А в совете не понять:
Коммунисты, сидя, плачуть —
Дезертиров не поймать. (5521)

Дезертиром я скрывался,
На хлеву с Матрешкой спал.
За проклятой за Матрешки
В Красну армию попал. (5912)

В нашем городе тихо:
Обобрали всех коров.
Рожки, ножки комиссарам,
Коммунистам х... быков,
Дезертирам вся корова,
Чтоб хватило на весь пост. (4169)

Милицу — в рукавицу,
Начальника — в карман,
Комитеты и советы
Подчиняться дезертирам будут нам. (2633)

Ах, яблочко,
Сбоку зелено.
Пойдем купим по нагану,
Убьем Ленина. (2256)

Гуляйте, дезертиры,
Скоро кончится война,
Ленин с Троцким отравились,
Коммунисты в пролубь ввалились. (4707)

За советскую Россию
Я поеду воевать,
За царя и за царицу
Кровь горячу проливать. (4182)

На машину я садился,
Под машиной семь колес.
Сорок восемь коммунистов
На себе домой принес. (4170)

При царе при Миколашке
Ели белые барашки.
Как пришли большевики,
Стали хлебные печи. (4385, 1049)

При царе при Николашке
Ели прянички, барашки.
А при Ленине, при Троцком
Без огонечка сидим,
Хлеб несеянный едим. (4889)

Коммунист наср... в бутылки,
Разделил по едокам:
Перву часть отдал солдатам,
А вторую беднякам. (6924)

Коммунист наср... в бутылку,
Разделил по едокам:
Половину отдал голи,
Остальное скушал сам. (883)

В нашей волости не тихо:
Обобрали всех коров.
Коммунисту —рожки, ножки,
Комиссару — хвост[!] быков. (5567)

Коммунисты ловят рыбу
И в Торошино везут,
А в Торошине протухнет,
Так солдатам отдадут. (1047)

Коммунисты, коммунисты,
Галифе в вас монное,
Разокрали всю скотину,
Сами все голодные. (4849, 1048)

Ленин Троцкому сказал:
Пойдем, Троцкий, на базар.
Купим лошадь карюю,
Поедем в пролетарию. (1360)

Ленин Троцкому сказал:
Пойдем, Лейба, на базар,
Купим кобылу карюю,
Накормим пролетарию. (612)

Давай царя с свининой,
Долой Ленина с кониной. (5756)

Сидит Ленин на лугу,
Гложет конскую ногу:
Тьфу, какая гадина
Первый сорт говядина. (2081)

Сидит Ленин на лугу,
Гложет конскую ногу:
Тьфу, какая гадина
Конская говядина. (2085)

Сидит Ленин на лугу,
Грызет конскую ногу:
Фу, какая гадина
Советская говядина. (881)

Косил Ленин на лугу.
Поймал мышку за ногу:
Фу, какая гадина
Советская говядина. (7355)

Сидит Ленин на березе,
Плетет лапти костыгом(**).
Коммунистов обувает,
А солдаты босиком. (249, 1519, 2082, 6959)

Сидит Троцкий на базаре,
Ковыряет костыгом.
Обувает он евреев,
Солдаты босиком. (5439)

Сидит Ленин на березе,
А Троцкий на ели.
Красну армию собрали,
А лаптей не наплели. (880, 5624)

Сидит Ленин на заборе,
Держит серп и молоток,
А товарищ его Троцкий
Чинит валеный сапог. (878)

Сидит Ленин на заборе,
Держит серп и молоток,
А товарищ его Троцкий
Ведет роту без порток. (879)

Сидит Ленин на згороды(***),
Плетет лапти костыгом.
Коммунисты все обуты,
А буржуи босиком. (1606)

Ленин в лес ходил по лыкам,
Троцкий лапотки плятё,
Солдат в лапотку обуя,
На позицию ведё. (4168)

Сидит Ленин на згороды,
Держит серп и молоток,
А товарищ его Троцкий
Бежит с фронту без порток. (1613)

Сидит Ленин на згороды,
Держит серп и молоток.
Сам себе набил карманы,
Людей оставил без порток. (7349)

Сидит Ленин на заборе,
Новы лапти плетет,
А товарищ его Троцкий
На базаре продает. (6387)

Ленин лыки дерет,
Троцкий лапти плетет,
А Зиновьев отправляет,
Луначарский продает. (877, 6218)

Сидит Ленин на згороды,
Ничего не говорить.
Обдирая свои яйцы,
Галифе будя кроить. (7347)

Ленин Троцкого спросил:
Много сена накосил?
Троцкий Ленину в ответ:
Ни черта в сарае нет! (248)

Я на бочке сижу,
А под бочкой кожа.
Ленин Троцкому сказал:
В тебе жидовска рожа. (858, 1297)

Ходит Троцкий по базару,
Красна сумка на боку:
Вы подайте, Христа ради,
Пролетарскому полку. (4360)

Я на бочке сижу,
Бочка вертится.
Я у Ленина сижу,
Троцкий сердится. (2084)

Яблочко
Наливается.
Ленин Троцкого запряг
Да катается. (2095)

Мой миленок не простой,
Он шофер у Ленина.
Что теперь нам Лев Толстой
И его Анна Каренина. (4358)

Картошку копать —
Грязная работа.
С комиссарами гулять —
То моя забота. (6356)

Картошку копать —
Лишняя работа.
С комиссарами гулять —
Лишняя забота. (872)

Я на бочке сижу,
А под бочкой склянка.
Мой муж комиссар,
А я спекулянтка. (861, 6306)

Ах, яблочко,
Сбоку ямочка.
Мой муж комиссар,
А я дамочка. (854)

Мой муж комиссар,
А я яблонька.
Когда мужа дома нет,
У меня ярмарка. (2116)

С комиссаром гулять,
Надо чисто ходить.
Чисто не находишься,
Белья не наносишься. (876)

Эх, комиссар, комиссар,
Строганы голяшки.
Сегодня с милой ночевал,
Завтра в каталажке. (871)

Я помру, меня положьте
Под сыреныо-белый лист,
Я прошу, не проводите:
Мой забава коммунист. (7215)

Коммунист, коммунист,
Красная рубашка,
Хочешь — любишь, хочешь — нет,
А я не согласна. (4545)

Пароход идет
Ближе к пристани.
Наши девочки гуляют
С коммунистами. (3731)

Пароход идет,
Вода кольцами.
Наши душки гуляют
С добровольцами. (3728)

Советская власть
Благородная.
Пойдем, девки, в баню,
Все народное. (875)

Моя милка пудрит рыло,
Мажет свечкой сальной.
Большевик стал, говорили,
Очень идеальный. (4011)

Пойду в лес, поставлю крест,
Кто-нибудь помолится.
Все девчонки — комсомолки.
Не с кем познакомиться. (7354)

Мой миленок загулял
При новой при политике.
Закажу на платье вырез
Ниже всякой критики. (4009)

Теперя новы деньги:
Сереп, молоток.
Ленин ходит без рубашки,
А Зиновьев без порток. (4399)

Ленин Троцкому сказал:
—    Троцкий, съездим на базар,
Купим беленький гужок,
Эх, задавимся, дружок. (5847)

Ленин с Троцким задавился,
Коммунист в Неву свалился. (6388)

Говорят, Ленин померши,
Я вчерась его видал:
Рот широк по самы уши,
Нас в коммуну загонял. (7353)

Говорят, Ленин померши,
Я вчерась его видал:
Без порток, в одной рубашки,
Пятилетку догонял. (7348)

Едя Ленин на линейки,
А линейка без колес.
Куда ты, Ленин, едешь?
Оговаривать в колхоз. (6358)

Ходя токарь по казенки,
Распи[е?]вая день и ночь,
Раздирая свою глотку,
Кулаков гоняя прочь. (7351)

Советская власть
До чего нас довела!
Опоследнюю корову
Со двора ты увела. (7357)

Я ишел мимо колхоза,
Там колхозники сидя:
Глазы серый, кривые,
Кобылятину едят. (7350)

Сидит Ленин на бревни,
Весь об    , в говни.
Иде Сталин и заплакал:
—    Кто тебя, свояк, обкакал. (7352)


Выйду на границу,
Махну беленьким платком:
Прилети, моя зазноба,
Из-за границы голубком. (2868)

На Истонской на границе,
На сирени голубой
Шинель серая повешан,
Там убит забава мой. (5081)

Красны бросили редуг,
Латыши с криком идут,
Красны взапуски бегут,
Латыши их в спины бьют. (5762)

В советскую Россию
Пройти, найти.
А ежели пойдем,
То всю коммуну перебьем. (5758)

Я на бочке сижу,
Бочка вертится.
Я Латвии служу,
А Ленин сердится. (5836, 6386)

Латвия — страна
Министративная.
Советская власть —
Противная. (864)

По-партизански мы гуляем,
По-партизански водку пьем,
Мы и то не унываем,
Что в Латгалии живем. (6164)

За Латвийскую республику
Поедем воевать.
Остаются наши девки
Селедкам торговать. (5054)

Не по нашему фасону
Галифе штаны носить,
Не по нашему сноровью
Святой Латвии служить. (5625)

Не по нашему достатку
Галифе штаны носить,
Не по нашему здоровью
В чесной Латвии служить. (1296)

Латвия, ты Латвия,
С Латвией война.
Оставила ты, Латвия,
Без Шурочки меня. (4717)

В окошечко влетела
Ласточка крылатая.
Нас с забавой разлучила
Латвия проклятая. (5628)

Латвия
Благородная,
Хлеб России отдала,
Сама голодная. (1528, 874, 4040)

Моя страна
Хлебородная,
Свой лес продала,
Сама голодная. (2229)

Яблочко,
Куда катишься?
За границу попадешь —
Не воротишься. (1530, 1679, 2090)

Ах, яблочко,
Куда катишься?
В Россию попадешь —
Не воротишься. (2350)

Я по Питеру катался,
Таракана раздавил.
Вот за ету насекому
Два сантима заплатил. (5921)

Эх, яблочко,
С боку зелено.
Отпустите в заграницу,
В гости велено. (4324)

Коммунист, коммунист,
Куда топаешь?
За границу попадешь —
Пулю слопаешь. (4543)(****)

Солдатик молодой,
Куда топаешь?
За границу попадешь —
Пулю слопаешь. (6065)

Пограничника любить,
Надо чисто ходит,
А растрепой такой
Не полюбит никакой. (4261)

Ходила по границы,
Просила патрулям:
Отпустите за границу,
Мой дроля живё там. (1410)

Каждый день ходила к речке,
Просила патрулям:
Пустите за границу,
Мой забава живет там. (2175)

Кул границы я ходила
И просила патрулям:
За границу отпустите,
Мой ранняша служит там. (1748)

Кабы не было границы,
Не стояли б патрули,
Кабы не было забавочки,
Не ходил бы я туды. (6315)

Хотели запретить
В советску власть гулять ходить.
Сходил бы я туда,
Там забавочка моя. (6168, 6290)

Если б не было границы,
Не ходили б патрули.
Если б не было полицы,
Не сидели бы в тюрьмы. (5100)

Кабы не было границы,
Не ходили б патрули.
Не пошли б Богу молиться,
Не сидели бы в тюрьмы. (5617)

Я в Латвию въезжаю,
С Россией расстаюсь.
До свиданья, моя сора,
Я латышке достаюсь. (6584)

Скоро в Латвию поеду,
Я с Россией расстаюсь,
До свиданья, тятя с мамой,
Латышу я достаюсь. (922, 4850)

Душа в России, а я здесь,
Ему печаль, а мне болесть.
Не печалься, дорогой,
У меня нажит другой. (356)

В Россию я уеду
По своим большим делам.
Не скажу своим родителям,
Останусь вечно там. (4871)

Дроля в Латвии находится,
Красивое лицо,
Облягнувши на винтовочку,
Читая писемцо[!]. (5801)
___________________________________________________________________
* Булаховцы — участники соединений С.Н.Булак-Балаховича, с конца 1918 г. и до осени 1919 г. противостоявшего Красной армии на северо-западе России, на Псковщине.
**Костыг — род шила для ковыряния лаптей.
*** Згород — изгородь, забор.
**** Вероятно, речь идет о коммунистах-подпольщиках, которые в опасении ареста бежали из Латвии в Советскую Россию или о коммунистах, которых забрасывали из Советской России в Латвию с целью раздувания «мирового пожара».