В январе 1888 года епископ Рижский и Митавский Арсений (Брянцев, 1839-1914) предложил епархиальной консистории разослать настоятелям храмов Рижской епархии программу по описанию церквей и приходов, указав, чтобы настоятели «со всей серьезностью отнеслись к выполнению задачи, предложенной им по указанной программе... Они ревностно послужат в данном случае на пользу местной церковной истории и делу отечественной исторической науки вообще». Духовенство с большим воодушевлением откликнулось на призыв Владыки и в сравнительно сжатые сроки попыталось собрать исторические сведения о приходах епархии. Сведения, собранные духовенством, были обработаны Епархиальным историко-статистическим комитетом и переданы Императорскому археологическому обществу (Императорскому Московскому археологическому обществу). В 1896 году часть этого материала была опубликована под названием «Выборка из сведений, доставленных Императорскому Московскому археологическому обществу православным духовенством». Весь материал, собранный духовенством Рижской епархии в 80-х годах XIX века, в настоящее время хранится в Рукописном архиве Института материальной культуры Российской Академии наук. Разумеется, что не все описания приходов были выполнены на профессиональном уровне, многое зависело от того, какими историческими источниками пользовались священники, как долго они служили в приходе, знали ли они местные языки и др. Однако в целом материал, собранный православным духовенством на территории Латвии и Эстонии в 80-х годах XIX века, представляет огромный научный интерес не только для историков, но и для этнографов, археологов, филологов.
Вашему вниманию предлагается «Описание Мариенбургской (Алуксненскоой) церкви», подготовленное в 1896 году и поэтому не вошедшее в издание Императорского археологического общества. Автор документа не счел нужным поставить под ним свою подпись, но, судя по всему, «Описание» было подготовлено священником Александром Смирновым, который в 90-х годах XIX века являлся настоятелем Св. Троицкого храма в Мариенбурге (Алуксне).

В восточной части Лифляндской губернии и в юго-восточной же части Валкского уезда, в 25 верстах от границы Псковской губернии и в 30 верстах от Витебской, при большом озере находится одно из красивейших и больших имений Лифляндской губернии - Мариен- бург, которое на местном латышском наречии называется «Алуксне» (Alūksne), а в древних русских летописях - «Алысть». От губернского города Риги Мариенбург расстоянием в 200 верстах, а от уездного Валка - в 80 верстах; ближайшая от Мариенбурга - в 52 верстах - железнодорожная станция «Верро» на Псково-Рижской линии; почтово-телеграфное отделение имеется с 1891 года в самом Мариенбурге (1).
Начало исторической жизни Мариенбурга относится к первой половине XIV столетия, когда Ливонские рыцари пожелали воспользоваться непроходимыми лесами и болотами, окружавшими большое (ныне Мариенбургское) озеро для устройства здесь неприступного гнезда, из коего они могли бы, с одной стороны, отражать всякие попытки псковичей проникнуть в земли латышей и литовцев, а с другой стороны, могли бы простирать свою железную руку к порабощению и обезличению, а во время возмущения и усмирению коренных жителей края - латышей (2). И действительно, лучшего места для крепости трудно было бы и подыскать: а) близость границы владений псковских и полоцких князей; б) недоступность местности со стороны этих границ, т.е. с восточной и южной сторон, так как это пространство, представляя из себя равнину, было сплошь покрыто непроходимыми лесами и болотами, остатки коих видны и до сего времени; в) наконец, большой остров на озере, что избавляло от лишних трудов по устройству рвов и каналов вокруг крепости. Здесь-то на этом острове великим магистром Ливонии Борхардом фон Дрейлевеном и была заложена 25 марта 1342 года крепость, которая, судя по теперешним развалинам, была одной из самых больших крепостей Ливонии. В летописи Рюссова об этом говорится: «...в день Благовещения Борхард фон Дрейлевен стал строить великолепный замок на русской границе - Мариенбург, к великой досаде русских, которые потому и собрались, чтобы разрушить этот замок, выстроенный слишком близко к их земле. И тогда они подошли к Мариенбургу и развели ужасный, густой дым, чтобы уничтожить в замке немцев. Хотя немцы и терпели великую беду от дыма, но они все-таки одержали победу. Тогда Арнольд Фитингоф был назначен первым командором в Мариенбурге» (Стр. 234-ая II т. Прибалтийского сборника Е. Чешихина) (3).
С водворением на острове рыцарей и с возведением там крепости образовался около неё поселок из разного пришлого люда: духовенства, мастеровых, купцов и т. п.; этот поселок находился на берегу материка к северу и северо-западу от крепости, с которою имел сообщение посредством постоянного моста и просуществовал он (поселок) до самого взятия крепости русскими - до начала XVIII десятилетия (4). За период своего сушествования Мариенбургская крепость однажды была в руках русских. Об этом в той же летописи Рюссова говорится, что «зимой в 1560 году после Крещения московит (московские воеводы - князья Шуйский, Серебрянный и Мстиславский) всем войском напал на Ливонию и завоевал прекрасный замок и крепость Мариенбург, сданный ему Каспаром фон Зибергом - комендантом замка (1).
Завоевав замок Мариенбург, московит страшно свирепствовал в епископстве рижском, убивая и сжигая» (Стр. 385-ая II т. Приб. сборника). Но это владычество русских было непродолжительно и с падением Ливонскаго ордена (1562 г.) Мариенбург достался сначала Польше (2) .
В начале августа месяца 1702 года русские войска под предводительством Шереметева подступили к Мариенбургу и на полуострове (вдающемся в Мариенбургское озеро) с северной стороны крепости начали возводить укрепления и готовиться к бомбардированию стен крепости; через двадцать дней осады - 24 августа - крепостные стены были настолько уже повреждены, что русские признали возможным взять ее приступом, но тут шведы сдались и сложили оружие. По уговору шведские войска должны были сойти на берег первыми, еще до занятия крепости русскими; и вот, когда русское воинство, распустив знамена и при звуках музыки входило по мосту на остров, последовал взрыв порохового погреба; этим взрывом был разрушен мост и все то, что оставалось в целости от осады, - это сделал шведский офицер Вульф (3) .
С разрушением крепости постепенно окончил свое существование и образовавшийся около него городок, ибо последующие владельцы Мариенбурга начали селиться на юго-восточном (от крепости) берегу озера, где и образовалось новое поселение - мыза, существующая и до настоящего времени (5). От бывшего при крепости посёлка не осталось теперь и следов; самая площадь его превращена в поля, на которых иногда находят следы старых фундаментов и даже некоторые вещи. Памятниками исторического Мариенбурга остались: 1) развалины крепости на острове; 2) осадные укрепления, возведенные русскими в 1702 году, причем на самом высоком из них указывают место, с которого полководец Шереметев руководил осадой Мариенбурга. Так как отсюда открываются прелестные виды на окружающую местность, то владельцами Мариенбурга была устроена здесь каменная беседка; курган этот называется «Темпельберг» (Tempelberg) и служит в настоящее время местом гуляний; 3) торчащие из воды дубовые столбы, которые служили сваями для моста; 4) место, где была старая кирха, простоявшая до конца прошлого столетия, - здесь в настоящее время открываются кирпичные подземные склепы с гробами и 5) место казни {Karātavu kalns) - это пригорок, на котором совершались казни преступников и военнопленных; место это поросло тощим кустарником и тут находят человеческия кости. Кроме вышеизложенного Мариенбург можно отметить с той стороны, что он был родиной императрицы Екатерины 1-ой, которой выпало на долю из воспитанницы незнатного пастора Глюка сделаться императрицей Всероссийской (4).
Коренное население Мариенбурга и его окрестностей - это латыши; о них можно сказать, что благодаря своей близости к границам Псковской губернии они более, чем в других местах, знакомы с русскими обычаями и нравами, более, чем где-либо, носят на себе отпечаток всего русскаго. В особенности это заметно при знакомстве с здешним латышским наречием; хотя и вообще в латышском языке встречаются много слов, сходных с русскими, но нигде это так сильно незаметно, как здесь. Почти большинство латышских глаголов в здешнем старинном разговорном языке употребляются в слитности с русскими предлогами; напр, - ros-sist - разбить, pro-iet - пройти и т.п.; также нигде в другом месте латыши не употребляют в разговоре слов: brats - брат, drugs - друг, prosdneeks - праздник и т. п.; здесь же иначе и не говорят, как только вставляют в свою латышскую речь вышеприведенные и т. п. русские слова.
О нравах, обычаях и суевериях мариенбургских латышей можно заметить, что они общие всем латышам с примесью только верований русских и литовских и что нигде эти суеверия так не сохранились, как здесь; сравнительно с латышами других местностей Лифляндии здешний народ очень темный и грубый, стоящий на довольно низкой степени духовного развития. С 80-х годов текущего столетия начали селиться в окрестностях Мариенбурга и эстонцы, которые, будучи гораздо состоятельнее и трудолюбивее латышей, стали приобретать в собственность латышские крестьянские дворы, и этим самым заставляют латышей в свою очередь оставлять родину и переселяться в соседние Псковскую и Витебскую губернии. Таковое движение эстонцев год от году все увеличивается (6).
Экономическое положение здешних крестьян незавидно: они в настоящее время очень бедны и поставлены своими помещиками в такое положение, что из этой несостоятельности никогда не выбьются; платежи на землю велики, а земля не родит - плохая: песок да болота (7).
До начала 40-х годов настоящего столетия мариенбургские латыши были все лютеране, но с этого времени свет Православия проник и сюда. Из рассказов старожилов и лиц, первыми обратившихся в Православие, явствует, что здешние латыши, прослышав о начавшемся движении в Православие около Риги, пожелали также присоединиться, думая этим хоть сколько-нибудь облегчить свое тяжелое материальное положение, т.е. освободиться от притеснения помещиков; положение крестьян вследствие голода, постигшего в это время Лифляндию, стало действительно безотрадно; народ положительно умирал и за кусок насущного хлеба был готов на все. Первыми присоединились к Православию в Риге ходоки из Мариенбургского округа, которые предпринимали тайные путешествия туда с целью доложить начальству о бедственном положении крестьян; к 1845 году уже среди мариенбуржцев оказалось изрядное количество православных, так что начальство нашло нужным выслать сюда миссионера; 17 июля 1845 года в Мариенбург прибыл первый православный пастырь - священник о. 1аков Михайлов с дьяком Давидом Балодом. С мая же месяца 1846 года открыт в Мариенбурге самостоятельный приход с назначением постоянного причта, состоящего из священника, двух псаломщиков и просфорни. Так как Мариенбург уже в силу своих исторических условий был центром здешней общественной жизни, то и свет Православия явился сначала в нем и уже отсюда разлился по всему округу. В течение первого десятилетия (с 1843 до 1853 года) в состав Мариенбургскаго прихода входило с лишком двадцать волостей и 1557 православных душ обоего пола. Из этого числа впоследствии были составлены четыре самостоятельных прихода: Мариенбургский, Малупский, Оппекалнский, Стомерзейский; в это же время (1853 г.) для Мариенбургскаго прихода было определено пространство, которое он и теперь занимает; в его состав вошли полностью следующие пять волостей: Замок-Мариенбургская, Алсвикская, Гольдбекская, Лазбергская и Калнапедзская.
Православное Богослужение в Мариенбурге началось совершаться с 1-го ноября 1845 года; в это же время и было нанято на средства правительства помещение для церкви и причта в полумызке Доренгоф -    в одной версте от самого Мариенбурга. Церковь была помещена в «шинке», который по этому случаю был закрыт, и за это закрытие помещик барон Александр Фитингоф (камергер Высочайшего Двора) стребовал с духовнаго ведомства 70 рублей. Но это отведенное для церкви помещение походило скорее на хлев, чем на дом; по этой причине через семь месяцев церковь и причт по ходатайству прихожан были перемещены в дом мызных батраков на самой мызе, где и оставались до постройки церкви и причтового дома. В настоящее время из этих двух домов остался только второй - в нем живут мызные батраки; первый же - в Доренгофе - сгорел около 50-х годов.
22-го апреля 1851 года был освящен новый Мариенбургский храм во имя Св. Живоначальныя Троицы. Церковь эта была построена на средства, отпущенные из духовно-учебных капиталов Св. Синода; план ее самый обыкновенный и простой, а именно - строение все деревянное на каменном фундаменте; главная часть представляет собой квадрат (4/ х 4% сажени), к которому с восточной стороны приделан небольшой шестиугольный алтарь, а с западной - притвор с колокольней; все здание крыто толем и увенчано пятью небольшими главками. Просуществовала это церковь 44 года, так как в 1895 году был освящен новый каменный храм для Мариенбургскаго прихода (8).
Новый храм воздвигнут в самом имении Мариенбург, для чего в 1893 году была отчуждена одна десятина земли; этот храм построен на средства казны за сумму 8000 рублей; форма его продолговатая с двумя куполами; все здание сделано из булыжного камня с кирпичной облицовкой, крыто железом. Причт и приходская школа с 1851 года помещались в одном доме; дом этот был деревянный и очень больших размеров и построен на те же духовно-учебные средства; устройство его таково, что по бокам находились квартиры священника и псаломщиков, а посреди большая комната для школы. В 1894 году причтовый дом снесен и из него построена приходская школа; новое здание школы очень красиво и удобно, - построено на средства казны за 2600 рублей. С 1850 года в Мариенбургском приходе были открыты и школы; всего их было пять: 1) приходская, в которой обучал и теперь обучает безвозмездно местный причт, и 2) вспомогательные: а) Мариенбургская; б) Алсвикская; в) Лазбергская и г) Гольдбекская. Во всех этих вспомогательных школах обучали детей грамотные крестьяне, в домах которых они и были устроены; на это они получали из духовно-учебных капиталов Св. Синода по 10 рублей каждый в год. Школы эти просуществовали в Мариенбургском приходе до 1880 года, с какового времени и закрыты по неимению учеников.
При открытии Мариенбургскаго прихода самостоятельного православного кладбища не было, а хоронили умерших на соседних лютеранских; только в 1850 году было устроено для православных свое кладбище, оно находилось в 'А версте от церкви к северу. Впоследствии отведенное под кладбище место оказалось неудобным, мокрым, а поэтому по ходатайству прихожан было отведено в 1860 году новое место, где кладбище находится и в настоящее время, т.е. в трех верстах от церкви к северу.
Земли при Мариенбургской церкви имеется: а) отведенной при открытии прихода под церковь и причтовые здания (в трех верстах от мызы) 1221 кв. сажень; б) здесь же в 1894 году прирезана для нужд причта 1 десятина; в) под приходское кладбище 840 кв. саженей; г) отведенной в 1873 году в пользу причта (в 50 верстах от церкви) 84,02 десятины; д) тогда же отведенной в пользу школы 19,72 десятины и е) в 1893 году отчужденной в самом имении Мариенбурге под новую церковь и причтовые здания 2400 кв. саженей.
Из сопоставления числовых данных о количестве прихожан Мариенбургского прихода видно, что этот приход постепенно уменьшался, напр., в 1865 году было прихожан обоего пола 1448 душ, а в 1888 г. только 542 души. Такое уменьшение прихода произошло, во- первых, вследствие сильного обратного движения присоединившихся в лютеранство; во-вторых, вследствие выселения прихожан в соседние
Псковскую и Витебскую губернии, где здешние латыши дешевле могли приобрести в собственность землю, чем на родине. В настоящее время Мариенбургский приход состоит из 637 душ обоего пола.
В заключение описания Мариенбургскаго прихода можно еще заметить, что ни в церкви, ни на кладбищах нет каких-либо замечательных вещей или памятников.

(1)    Крайне важным является упоминание об открытии в 1891 году в Мариенбурге почты и телеграфа. Факт существования в Мариен- бурге в 1891 году почты подтверждает карта территории Латвии 1891 года, на которой, кроме двух церквей, отмечена также и почта (5).
Кроме того, на плане Мариенбургской мызы 1892 года, составленном землемером Лифляндской губернии П. Вейнбергом (6), отмечены почта и телеграф, однако до изучения «Описания Мариенбургской церкви» не было известно, когда же точно в Алуксне появились почта и телеграф. Вначале здания почты и телеграфа находились на бывшей Почтовой улице, но в 1912 году почта и телеграф находились уже в другом месте - в доме Хофмана  (7).
(2)    Автор, утверждая, что крепость была построена для того, чтобы не допустить проникновения псковичей не только на территорию Ливонии, но и в литовские земли, допустил ошибку. Мариенбург слишком далеко отстоял от литовских земель, поэтому никак не мог защитить Литву от набегов псковичей. Кроме того, в XIV веке Ливонский орден вряд ли волновал вопрос защиты Великого княжества Литовского от псковичей, так как у самого ордена с Литвой были крайне напряженные, даже враждебные отношения.
(3)    К перечисленным автором причинам, по которым Ливонский орден выбрал для постройки замка именно это место, следует добавить, что в 1238 г. орден построил свой замок в Гауйене, однако осенью 1341 г., воспользовавшись тем, что большая часть рыцарей ордена отправилась в Пруссию, псковичи совершили набег на ливонские земли и разорили окрестности Мариенбурга до самой Атзеле. Узнав об этом, Ливонский орден решил воздвигнуть новую, мощную крепость прямо на границе с псковскими землями.
(4)    Поселок с островом соединял мост, который, как отметил Левис оф Менар, был снабжен поднимающим устройством, находившимся на стороне острова. В случае военной угрозы мост сжигался, а потом вновь восстанавливался (8) .
Поселок крепости Мариенбург стал значительным торговым центром, так как через него проходила дорога из Риги в Псков и Новгород. В Мариенбурге торговцы останавливались на ночлег. Здесь были построены склады, корчма, на плане Мариенбурга XVII века, изданном Э. Дунсдорфом, помечена и православная церковь. Поселок был обнесён забором и канавой, в нем проживало до 1000 человек (9) .
После Северной войны, с присоединением к Российской империи, Мариенбург потерял свое стратегическое значение.
(5)    Действительно, после 1702 года жизнь Мариенбурга как бы остановилась. Однако несмотря на огромные потери, нанесенные Мариенбургу во время Северной войны, местечко сравнительно быстро было восстановлено (10) .
В 1750 году императрица Елизавета Петровна подарила Мариенбургское имение графу М. И. Воронцову, который в 1780 году продал его тайному советнику О. Х.фон Фитингофу (11) .
(6)    Можно согласиться с автором, что местные жители были в тесном контакте с русскими, так как рядом находились псковские земли, однако утверждение автора о том, что латыши Мариенбурга «более носят на себе отпечаток всего русского», чем население в других местах Лифляндии, не подтверждается этнографическим материалом, поэтому является спорным. Говоря о местных жителях, автор «Описания» упоминает и литовцев. Видимо, автор перепутал литовцев с эстонцами: в 90-х годах XIX века в Валкском уезде, в состав которого входил Мариенбург, проживало только 10 литовцев (три человека в уездном центре Валка и семеро - в уезде). В то же время в уезде проживало 8714 эстонцев (12) .
Известно, что барон Фитингоф охотно нанимал на работу эстондов, которые были согласны работать за более низкую, чем местные латыши, плату (13).
(7)    Следует отметить, что в центре Мариенбурга, как это видно по плану П. Вейнберга (14) 1892 года, сравнительно много недвижимого имущества принадлежало лицам, носящим латышские фамилии: Бремзе, Кьикузис или Кикут, Лацис (Lācis),Вабулниек (Vabulnieks), Яунзем (Jaunzems), Дункель (Dunkel), Бриедис (Briedis) и Силис (Sīlis) и др., некоторым из них принадлежали и торговые места. Таким образом, среди местного латышского населения были и достаточно состоятельные люди.
(8) Говоря о месте, на котором построен первый храм, автор отмечает, что церковь планировали построить на расстоянии одной версты от Мариенбурга в имении Доренгоф (Dorenhof). Однако необходимо добавить, что на самом деле церковь построили в другом месте. Строительная комиссия Лифляндской губернии указала место в Доренгофе, не договорясь предварительно с баронами Фитингофами. Для оценки места в Доренгофе и заключения договора с Фитингофами был прислан архитектор Адамсон. В результате 13 ноября 1846 года Строительная комиссия Лифляндской губернии отменила свое решение о строительстве церкви в Доренгофе и разрешила построить православный храм в другом месте - на дороге Рига-Псков в 'А версты от Мариенбурга (15) .
_____________________________________
1 Правильнее было бы сказать, что К. фон Зиберг просто сдал крепость, не оказав неприятелю никакого сопротивления. За это магистр Ливонского ордена Готхард Кетлер наказал его пожизненным заключением в тюрьме Кирхгольма (Саласпилс).
2 Автор не совсем прав. В 1562 г. шведы отвоевали у войск Московского княжества Мариенбург, только после этого крепость уже из рук шведов перешла под польское господство, а затем к Швеции.
3 Можно добавить, что в подготовке взрыва участвовал также трактирщик Готшлих с женой. Перед этим Вульф предупредил о готовящемся взрыве пастора Глюка и остальных жителей Мариенбурга, посоветовав им обратиться к Шереметеву с просьбой пощадить крепость. - Dunsdorfs Е. Lielvidzemes kartes (17. un 18.gadsimtenī). Melburna. 1986. - 181.lpp.
4 Екатерина I, или Марта Скавронская, была приемной дочерью пастора Глюка. В 1703 году Марту отвезли в Москву, где, приняв православие, она стала Екатериной.
5 Latvijas vispārīgā (politiska un fiziska) ģeoloģijas (Inflantijas jeb poļu Vidzemes latviešu etnogrāfijas) karte, izdota M. Šiliņa redakcijā 1891.g.
6 План мызы Мариенбург, составленный в 1892 г. землемером П. Вейнбергом. - Краеведческий музей г. Алуксне, Вспомогательный фонд, №.47.
7 Alūksnes tirgotāju un rūpnieku kalendārs 1913. gadam. Cēsis, 1912.g.
8 Levis of Menar. Schloss Marienburg in Livland. Berlin, 1911. - 2.lpp.
9 Juškēvičs J. Izraksts no Alūksnes vēstures hronikas. Rīga. 1937. - 3. lpp.
10 Līcis J. Vai Alūksne 86 gadus (1702 - 1788) bija «mirušo pilsēta»?// Malienas Ziņas. 1993.g. 3.februāris.
11 G.v. Vietinghoff - Scheel/ Familiengeschichte des Geschlechts der Feiherren, Baronen und Herren v.Vietinghoff und Scheel/ Chronik - 1 .Band - Abschau/Ch, 2000.
12 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897г. XXI т. Лифляндская губерния. 1905.
13 G.v.Vietinghoff - Scheel. Familiengeschichte des Geschlechts der Freiherren, Baronen und Herren v.Vietinghoff und Scheel. Chronik - l.Band - Abschau/Ch, 2000.
14 План мызы Мариенбург, составленный в 1892 г. землемером П. Вейнбергом. - Краеведческий музей г. Алуксне. Вспомогательный фонд, № 47.
15 LVVA F. Nr. 10., apr. Nr. 2., 1. Nr. 4478.