«Не все то золото, что блестит»
Евгений Климов (Канада)
Можно чувствовать удовлетворение, замечая, что русское искусство начинает интересовать иностранцев. Ведь до сих пор увидеть русскую живопись в заграничных музеях было почти невозможно. Только изредка найдешь в здешних музеях одну-две русские иконы. И этим дело ограничивается.
Когда же видишь новое роскошное издание книги о русском искусстве в красочной обложке с изображением чудесной иконы Владимирской Божьей Матери, то как-то невольно начинаешь радоваться.
Такова только-что выпущенная книга: Art Treasures in Russia, Introduction by Prince Dimitri Obolensky. McGraw – Hill Book Company. New York – Toronto, 1970.
С волнением и любопытством перелистываешь страницы изящно изданной книги: меловая бумага, много цветных иллюстраций. Пленяешься красотой церквей, икон, картин.
Но по мере более внимательного вглядывания начинаешь замечать в иллюстрациях что-то странное. Вспоминаешь изображенное и глазам своим не веришь. То и не то. В чем дело? Что же оказывается?
Многие репродукции напечатаны в обратную сторону. И не знаешь, кого винить? Подчеркивается, что введение написано кн. Димитрием Оболенским. Неужели и он не обратил внимания? В числе сотрудников этого издания числятся Сергей Хакель, Джон Стюарт, Давид Тальбот Райс, Тамара Тальбот Райс, Малколм Бурджес. Имя Тамары Тальбот Райс приходилось мне отмечать в свое время в связи с ее весьма неудачной книгой о русском искусстве, которая грешила невероятными ошибками и страдала в воспроизведении икон – многие репродукции были напечатаны в обратную сторону.
Казалось бы, урок прошлого должен был послужить предостережением. Но этого в новом труде и в помине нет. Перечислю замеченные промахи в книге «Сокровища искусства в России».
Женская голова древнейшей эпохи (иллюстрация №4) показана в обратную сторону. Дефект здесь еще не так ощутителен, как в изображениях св. Димитрия Солунского (иллюстрация №51) или в известных иконах пророка Илии (илл. №72) и св. Бориса и Глеба (илл. №76). Изображения их в обратную сторону делают эти иконы бессмыленными. Знаменитые иконы «Устюжеского Благовещения» (илл. №65) и «Положения во Гроб» (илл. №127) даны также в обратную сторону.
Можно говорить, что разобраться в иконах трудно, но ведь, судя по перечню сотрудников, в сборнике приняли участие специалисты, которые могут хотя бы прочесть надписи на иконах!
Но еще больший скандал с воспроизведением картины Рембрандта «Даная», находящейся в собрании Эрмитажа. Печатая эту картину, известную всему миру, в обратном изображении, составители сборника выдали себе свидетельство полного пренебрежения к задачам истолкования искусства. И обвинять тут типографию и печатников не приходится (книга печаталась в Италии). Вся вина лежит на людях, редактировавших это издание. «Медвежья услуга» оказана русскому искусству полная.
После подобных иллюстраций не доверяешь и тексту. И никакой блеск меловой бумаги и красочность репродукций не спасает этот увраж от признания за ним только совершенно небрежного отношения к чудесным произведениям искусства, ибо во всяком труде об искусстве важен не столько текст, как наивозможно лучшее воспроизведение картин, икон, скульптур и архитектуры. Читатели должны увидеть и почувствовать изображенное. Этого читатели данной книги лишены.
