Михаил Тареев

Михаил Михайлович Тареев (7 ноября 1867, Рязанская губерния, Российская империя – 4 июня 1934, Москва, РСФСР) – известный мыслитель, русский религиозный философ, богослов, писатель, профессор Московской духовной академии. 

Михаил Михайлович Тареев родился в семье священника Рязанской губернии. В 1891 году М.М. Тареев окончил Московскую духовную академию и был оставлен профессорским стипендиатом.

В 1892 году М.М. Тареев защитил магистерскую диссертацию на тему «Искушение Богочеловека как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа в связи с историей дохристианских религий и христианской Церкви». Затем преподавал в Псковской православной духовной семинарии.

С 1899 по 1902 год  Михаил Михайлович Тареев преподавал в Рижской православной духовной семинарии (вел латинский язык).

С 1902 по 1918 год – профессор кафедры нравственного богословия Московской духовной академии. В 1903 году предоставил к защите докторскую диссертацию на тему «Философия евангельской истории. Жизнь Иисуса Христа – слава Божия», но десять лет ждал ее утверждения.

В 1917-1918 годах М.М. Тареев был редактором ежемесячного журнала  «Богословский вестник», где до него эту должность занимал выдающийся философ и богослов Павел Флоренский. 

Михаил Тареев наряду с такими знаменитыми философами, как Владимир Соловьев, Сергей Булгаков, Павел Флоренский, Николай Лосский, Иван Ильин, является одним из представителей русской религиозной философии. Оставил значительное творческое наследие.

Среди работ М. Тареева нужно упомянуть следующие:

Цель и смысл жизни. Москва, 1901 год;

Истина и символы в области духа. Сергиев Посад, 1905 год;

Нравственная трагедия социализма. Сергиев Посад, 1907 год;

Основы христианства (в 5-ти томах). Сергиев Посад, 1908-1910 годы;

Из истории этики. Социализм. (Нравственность и хозяйство). Сергиев Посад, 1913 год;

Философия жизни (1891-1916). Сергиев Посад, 1916 год;

Христианская философия. Москва, 1917 год;

и другие.

В своих работах русский религиозный философ предвосхитил ряд тенденций сторонников экзистенциального толкования Библии, а также богословие раннего Карла Барта. Сдержанно относился к святоотеческому наследию, так как считал что единого учения отцов церкви нет, а есть святоотеческие системы и мнения, которые потом богословы отбирали и толковали по своему произволу. Выступал за активное участие мирян в приходской жизни.

По воспоминаниям современников, М.М. Тареев был сугубо религиозным человеком. Однако после Октябрьской революции не эмигрировал.  Преподавал философию и политэкономию в различных учебных заведениях Москвы.

Сыновья мыслителя и внучка в дальнейшем также стали известными учеными:  

Старший сын – Владимир Михайлович Тареев, доктор наук, профессор, заведовал кафедрой теплотехники Московского электромеханического института инженеров транспорта.

Средний сын – Евгений Михайлович Тареев (1895-1986) – стал знаменитым врачом; доктор медицинских наук, один из основоположников нефрологии, гепатологии, ревматологии и паразитологии в СССР; академик Академии медицинских наук СССР,  лауреат Сталинской, Ленинской и Государственной премий СССР.

Младший сын – Борис Михайлович Тареев (1906-1998) – доктор технических наук, профессор, советский ученый в области электротехнических материалов, работал в различных НИИ и вузах, лауреат Сталинской премии. 

Внучка – Ирина Евгеньевна Тареева (1931-2001), нефролог и терапевт, член-корреспондент РАМН, заведующая кафедрой нефрологии ММА им. И. М. Сеченова.

                                                                  Текст подготовил Сергей Цоя

(Текст дополнен Иреной Асе с использованием Интернет-материалов)