Церковь в честь Преображения Господня в Ерсике

Церковь в честь Преображения Господня в Ерсике (Железная церковь). – Ливанский край, Ерсикская волость, пос. Упениеки.

В латвийском поселке Ерсика (Герсике, Царьград), на невысоком холме, где когда-то находился древний замок, стоит необычная православная церковь. Стены, наружная обшивка, крыша, купол и его подножие, стропила, даже оконные рамы церкви во имя Преображения Господня сделаны из железа или чугуна. Похожая на сказочный домик, ярко-желтая с голубой луковицей, церквушка (длина – 13 метров, ширина – 9 метров, высота – 6 метров) является разборной, и не раз за свою историю перевозилась с одного места на другое.

В исторических источниках существуют две версии создания этого необычного храма. Согласно первой, церковь была сооружена в 18-м веке как походный храм для нужд армии. По второй же считается, что ее построили несколько позже – в начале 19-го столетия – для военных моряков Черноморского флота. Точно известно, что в это время «Железная» церковь находилась в Одессе, откуда, в 1866 году по просьбе Виленского генерал-губернатора Константина фон Кауфмана, она была перевезена в Динабург (Двинск с 1893 г., Даугавпилс с 1920 г.). Кауфман хотя и носил немецкую фамилию, но был православного вероисповедания. Установили храм по его распоряжению на том месте, где сегодня стоит Борисоглебский собор. Освятили церковь-путешественницу во имя святых равноапостольных Константина и Елены.

В 1904 году жители Ерсики (Царь-Града) и местная помещица А. Алексеева обратились с прошением к руководителям Полоцкой епархии об основании прихода и строительстве храма. Издревле Ерсика <> считалось колыбелью латвийского Православия. В хрониках Генриха Латвийского записано, что в начале XIII столетия тут уже существовало несколько православных храмов. Здесь же, описывая разрушения Ерсики (Герсике) немцами, летописец пишет, что «войска взяли из церквей колокола и иконы и прочие вещи и серебро, и золото во множестве и с собою забрали». Свидетельством православных корней служат и находки латвийских археологов, обнаруживших еще в 1939 году при раскопках Ерсикского городища византийские нательные кресты и церковную утварь, предположительно датируемые 12-м веком. <>

Хотя в начале 20-го века  <> посёлок <> и носил гордое название Царь-Град, своего православного храма не имел. Более того, ближайшая православная церковь находилась – в пятидесяти километрах.  Из Полоцка в Латгалию для выяснени обстоятельств местной епархией был послан протоиерей о. Василий Говорский. Ему стало известно, что в Двинске (Даугаввпилсе), на месте церкви во имя святых Константина и Елены, планируется строить собор. ибо военное ведомство пришло к мнению, что «железная» церковь стала слишком мала для гарнизона. Тогда отец Василий и предложил перевезти ее в Ерсику (Царь-Град). Помочь разобрать храм и погрузить его в вагоны вызвались работники Двинских железнодорожных мастерских во главе со своим заведующим – инженером Боряевым. Церковь благополучно доставили до места назначения, где 17 августа 1904 года и состоялась её установка. В 1905 году протоиереем о. Петром Беллавиным она была освящена во имя Преображения Господня. Позже рядом с церковью был построен дом, в котором разместилась церковно-приходская школа. Церковь считалась приписанной к Двинскому собору святого Александра Невского и богослужения в ней совершались причтом этого собора.

Во время Первой мировой войны здание церковно-приходской школы было разрушено. Пострадала и церковь. Под руководством якобштадтского (екабпилсского) священника о. Владимира Бороздинского храм постепенно привели в порядок, в нем начали проходить службы. В 30-е годы 20-го века здесь был произведен капитальный ремонт. 25 октября 1936 года церковь во имя Преображения Господня была освящена после ремонта епископом Елгавским Иаковом (Карпом). Через два года община насчитывала более ста прихожан, в большинстве своем латышей.

Храм относительно благополучно пережил Вторую мировую войну, а затем постепенно пришел в запустение. Церковь неоднократно обворовывали, в результате чего все ее реликвии были утрачены, а стены начали разрушаться от коррозии.

Реставрационные работы начались здесь лишь в 1998 году по благословению архиепископа (с 2002 г. – митрополита) Рижского и всея Латвии Александра (Кудряшова). Три года спустя у храма появились новый купол и золоченый крест. Еще через четыре года удалось сменить кровлю, завершить наружные работы. Благодаря финансированию была благоустроена церковная территория. Сегодня Преображенский храм огражден деревянным забором с резными воротами. Вокруг церкви маленькие бревенчатые строения – домик, колодец и колокольня. К 2005 году отремонтировали крышу и закончили наружные реставрационные работы. В том же году был подготовлен проект и получено государственное финансирование на проведение реставрационных работ внутренних помещений. Ныне приход здесь немногочисленный, окормляет паству настоятель храма священник Михаил (Стойко).

Церковь во имя Преображения Господня имеет статус памятника архитектуры, и представляет собой ценность не только как уникальный храм (а его часто посещают путешествующие), но и как исторический объект. Здесь можно не только поставить свечу, заказать молебен или панихиду, но и почерпнуть сведения о возникновении православия на нынешней территории Латвии, о древнем княжестве Герсике и православном князе Всеволоде.

Александр Гурин 

См.: Прибалтийские русские: история в памятниках культуры (1710-2010). – Рига, 2010.

В храме служили следующие известные священники:

В 1927-1934 годах –  о. Владимир Бородзинский (1865–1935);

В 1936-1940 годах – о. Александр Начис (1908–1941);

В 1961-1965 годах – о. Николай Лапикен (1893–1973).

Источники информации:

•    Центр документации Государственной инспекции по охране памятников культуры. Инв. № 367484-23.
•    Журнал Московской Патриархии. № 4. 1974.
•    Сахаров С. П. Православные церкви в Латгалии. Рига, 1939.
•    Колокольцев Д. Г. Воспоминания о К.П.Кауфмане. Москва, 1887.
•    Л.Л. Тайван. По Латгалии. Москва, 1988.   
•    А. Гузик. Судьба Балтийская. Рига, 2002.
•    http://www.pareizticiba.lv/index.php?newid=1875&id=179
•   Православные храмы и приходы на территории Латвии в XIII-XXI веках. Справочник. Е. Щеников (сост.). Рига, 2017. C. 137-139;
•   Православные святыни Латвии. Культурно-исторический путеводитель по храмам,  монастырям и святым местам. О. Авдевич и Н. Захарьят (сост.). Рига, 2021. С. 97-98.