Фёдор Страхович

Фёдор Степанович Страхович (1849–?) – действительный статский советник, педагог, директор Прибалтийской учительской семинарии (1888-1909), директор Вольмарской / Валмиерской учительской семинарии (1909-1914), директор Юрьевского (Дерптского, Тартуского) учительского института (1914-1919).

Фёдор Страхович родился в многодетной семье священника в 1849 году (по данным  www. geni.com 13 февраля 1849, по другим данным в 1851 году).  Обучался в Санкт-Петербургской духовной академии (Минская духовная семинария), которую окончил в 1874 году со степенью кандидата богословия.

С июля 1874 года Ф.С. Страхович начал свою учебно-воспитательную деятельность. До назначения в Прибалтийский край он служил учителем в Могилёвской духовной семинарии. С 1 августа 1877 года Фёдор Страхович был назначен учителем истории и географии при Прибалтийской учительской семинарии в Риге. Помимо преподавательской деятельности он активно участвовал и в деятельности русского общества, читая доклады, принимая участие в литературно-музыкальных вечерах и др.

В 1878-1879 учебном году Ф.С. Страхович был назначен преподавателем естественной истории в женскую Ломоносовскую гимназию. Позже служил в качестве штатного воспитателя в Прибалтийской учительской семинарии, с этой должности в августе 1885 года был назначен учителем русского языка в этой же семинарии.

После смерти предыдущего директора Прибалтийской учительской семинарии статского советника Максимова в октябре 1888 года, на освободившуюся должность директора был временно назначен Ф.С. Страхович. Официальное назначение и утверждение в должности состоялось в августе 1889 года. В этой должности он прослужил многие годы.

Помимо этого, Ф.С. Страхович состоял в Прибалтийском православном братстве и был членом комитета этого братства, где исполнял обязанности наблюдателя за братскими школами. Во времена работы в Гольдингене / Кулдиге (куда Прибалтийская учительская семинария переехала из Риги в 1886 году), он был также председателем местного отделения Прибалтийского православного братства.

Как писала о нём местная пресса, например, «Рижский вестник», работая в учительской семинарии, Фёдор Степанович Страхович прилагал усилия для того, чтобы деятельность будущих народных учителей могла привести «к единению латышского и эстского племён с русской народной семьей».

Так он организовывал культурные мероприятия, на которых местные прибалтийские народы знакомились с культурой русского народа. Одно из таких мероприятий —  «Пушкинские торжества в Гольдингене», проходившие в 1896 году. «Рижский вестник» об этом писал: «Общество осталось очень довольно празднеством и сердечно благодарило его устроителей в лице директора семинарии Ф.С. Страховича. Замечательно при этом то обстоятельство, что удалось в этот день впервые соединить все местные учебные заведения для чествования памяти нашего дорогого и славного поэта. Много потребовалось, разумеется, для этого труда, энергии и в особенности такта...».

Прибалтийская учительская семинария была государственной и считалась одной из привлекательных семинарий не только в Прибалтийских губерниях. По оценкам самих курсантов, по тем временам здесь были одни из лучших условий для учащихся, получавших государственные стипендии. Однако училище не могло принять всех желающих, приезжавших сюда и из других губерний Российской империи.

Прибалтийская учительская семинария была одной из пяти учительских семинарий в Прибалтийских губерниях, где обучение велось на русском языке, хотя в среду курсантов набирались и местные жители, принадлежавшие к разным языковым группам населения, в основном — русские и латыши. В задачу семинарии входила подготовка учителей не только для русских училищ, но и для  приходских училищ, в которых обучались ученики других языковых групп местного населения. В зависимости от знания русского языка, курсанты делились на две группы: 1) курсанты, которые сразу могли слушать лекции на русском языке и 2) курсанты, при преподавании предметов которым, хотя русский язык и считался основным, дополнительно использовался и латышский язык.

Семинарии  Рижского учебного округа руководствовались той же правовой и методической базой, на основе которой были организованы российские семинарии, однако, принимая во внимание и местные условия. Кроме «Положения об учительских семинариях» 1870 г., Министерством просвещения была выработана «Инструкция для учительских семинарий» (утверждена в 1875 году), с таблицами недельных уроков и примерной программой. С 1894 г. воспитанники неправославного вероисповедания освобождались от обязанности изучать церковнославянский язык, но вместо этого добавлялся дополнительный час для урока русского языка. Занятия по Закону Божию проводили преподаватели соответствующих конфессий.

Кроме этого, в 1895 г. директорами местных семинарий были разработаны и изданы «Правила для учительских семинарий Рижского учебного округа и правила относительно пользования книгами из библиотек оных», эти правила регламентировали как ежедневный режим, так и поведение семинаристов в библиотеке и вне стен учебного заведения. Они содержали пункты как обязательные к исполнению, так и пункты рекомендательного характера. Например, Пункт 13 основных правил гласил: «Воспитанники обязаны разговаривать между собою только по-русски, для скорейшего усовершенствования в языке». В пункте 16-м говорилось: «В часы, свободные от занятий, воспитанникам рекомендуются упражнения в пении и музыке, а также занятие мастерствами и другие физические упражнения, как в самом помещении семинарии, так и вне стен оной».

С 1898 г. по распоряжению попечителя Рижского учебного округа увеличилось количество часов на уроки по естествоведению, физике и светскому пению. В 1899 г. были введены специальные программы для изучения местных языков.

В феврале 1900 года Ф.С. Страхович отмечал 25-летний юбилей своей учебно-воспитательной деятельности, который исполнился в июле 1899 года. На этот юбилей бывшие воспитанники Прибалтийской учительской семинарии преподнесли ему свои подарки, а также посвятили слова благодарности, которые сохранила местная пресса тех лет. Так в газетной заметке в «Рижском вестнике» по случаю юбилея Страховича было написано, что главной чертой, руководившей им в продолжение всей его 25-летней деятельности, была любовь к воспитанникам: «Все его распоряжения исходили из горячей любви к своим воспитанникам, все его отношения к ним были проникнуты отеческою любовью». Эту информацию повторила и местная немецкая газета «Goldingenscher Anzeiger».

В Гольдингенский период Ф.С. Страхович несколько раз повторно избирался также и на должность почётного мирового судьи в Виндаво-Гольдингенском округе. Избирался он и старостой годьдингенской православной Свято-Покровской церкви.

Фёдор Степанович Страхович имел ряд высоких государственных наград, среди них Орден Св. Станислава 1-й, 2-й и 3-й степеней, Орден Св. Анны 2-й степени, Орден Св. Владимира 4-й степени и др.

В период революции 1905 года Прибалтийская учительская семинария пережила студенческую забастовку. Забастовщики требовали реорганизации учебного порядка и др. Проявились и другие обстоятельства, грозившие закрытию семинарии. Однако усилиями Ф. С. Страховича конфликт был решён без вызова жандармерии, тем не менее, некоторые курсанты были исключены из учебного заведения. Прибалтийскую учительскую семинарию удалось спасти от закрытия, при этом Фёдору Степановичу пришлось обращался в различные инстанции и защищать деятельность семинарии. За это он был с благодарностью упомянут на страницах газеты «Liepājas Atbalss», когда покидал свою должность в связи с переходом на другое место службы.

В 1909 году — в неспокойное время уже после революции 1905 года – Ф.C. Страхович был назначен директором Вольмарской учительской семинарии, которая так же была учебным заведением с русским языком преподавания. Многим он запомнился здесь в связи с организацией учебного процесса, которую он взялся проводить в этом учебном заведении. По сути, он создавал здесь тот порядок, который соблюдался и в Прибалтийской учительской семинарии, согласно принятым правилам. По сохранившимся воспоминаниям некоторых местных курсантов и их оценок деятельности директора Страховича, в Вольмарском учительском семинаре «был введён политический надзор и казарменная дисциплина».

Следует заметить, что активная критика деятельности Ф.С. Страховича со стороны некоторых бывших воспитанников учительской семинарии, где он был директором, началась с его переходом в Вольмарскую учительскую семинарию и проявилась в 1910-1911 годы в некоторых латышских и немецких газетах.

Важно также принимать во внимание, что в Вольмарской учительской семинарии, обучались в большинстве своём выходцы из простых семей, многие из которых были подвержены революционным настроениям, а также идеям национального движения. Как известно, в стенах Вольмарской учительской семинарии учились и будущие революционеры, коммунисты, а также участники латышского национального движения. К тому времени в Вольмаре действовало коммунистическое/большевистское подполье и набирала силу Видиенская организация СДЛ (с центром в Вольмаре), деятельность которой была направлена на свержение монархии и на революционные преобразования.

Деятельность Ф.С. Страховича разными группами курсантов оценивалась по-разному, в том числе противоречиво. Так со стороны революционно и/или национально настроенных местных курсантов его деятельность была оценена с позиции критики, в том числе уничижительной критики. Одна часть этих курсантов критиковала его за чрезмерную строгость и необходимость соблюдать установленный «старый» порядок, а также за запрет читать запрещённую распорядком литературу. Курсанты, придерживавшиеся социал-демократических и левых взглядов, характеризовали Страховича как реакционера-черносотенца, придерживавшегося средневековых взглядов и методов. Другая часть курсантов критиковала его за продвижение на территории Российской империи (каковой была и территория Прибалтийских губерний) русского языка, характеризуя деятельность Ф.C. Страховича как активную русификацию, а местное русское население называя колонией с шовинистическими настроениями. Это всё несмотря на то, что, например, Лифляндия в составе Российской империи находилась с 1721 года, русский язык был государственным, а проживание здесь русского народа насчитывало к тому времени многие сотни лет, в том числе и при других правительствах на данной территории. Тем не менее, была и другая часть курсантов, которая понимала и принимала порядок, введённый  и поддерживаемый Ф.С. Страховичем.

Фёдор Степанович Страхович выполнял свою задачу государственного чиновника, преданного существующему государственному порядку. Выполнял он и задачу о сближении местных прибалтийских народов с русским народом, продолжая политику продвижения русского языка, как языка межнационального общения в Российской империи, что облегчало бы взаимодействие между разными народами огромного государства. Продолжал он соблюдать и установленные для семинарий правила, а также противодействовать революционным настроениям в среде курсантов, что не могло не вызывать конфликтных ситуаций между противоборствующими сторонами. 

И в Вольмаре, Фёдор Степанович так же организовывал культурные мероприятия. Например, «Рижский вестник» сохранил информацию об одном из таких мероприятий — музыкально-вокальном вечере, организованном в пользу малообеспеченных воспитанников. На этом мероприятии были исполнены как  народный (латышский) гимн, так и произведения Глинки, Чайковского и др. Выступил также и хор балалаечников, который был устроен благодаря заботам Ф. С. Страховича. Хор балалаечников был отмечен в статье отдельно, т. к. получил один из наибольших откликов со стороны публики.

В Вольмарской учительской семинарии Ф.С. Страхович прослужил до 1914 года, затем получил назначение на должность директора открывшегося с 1 июля 1914 года Юрьевского / Тартуского учительского института. Будучи в должности директора Юрьевского учительского института, в 1916 году он был назначен наблюдателем в среднее частное мужское училище А. Вальтера (бывш. Ф. Цедельмана), чтобы следить за организацией преподавания в этом учебном заведении. 

Во время 1-й мировой войны Юрьевский учительский институт продолжал работу. Кроме руководства институтом, Ф.С. Страхович продолжал заниматься и общественной деятельностью. Так 27 мая 1917 года он принял участие в учредительном собрании русского духовенства и мирян с целью организации «Союза русских приходов рижской епархии». Фёдор Степанович был избран в комиссию, которая должна была выработать устав союза. Кроме него в комиссию входили: Протоиерей В. Алев, протоиерей П. Синайский, П.С. Пользинский, протодиакон К. Дорин, прив. доцент Н. И. Щукин и др.

Однако с приближением к Юрьеву захватнических войск Германской имперской армии, в 1917 году Юрьевский учительский институт был вынужден эвакуироваться. Институт, его директор – Ф. С. Страхович – и учителя переехали в Херсон, где 1 ноября 1917 планировалось начать обучение, однако планы были сорваны, войсками Австро-Германии, захватившими и Херсон. Введённые захватчиками порядки заблокировали и деятельность института. В тот сложный военно-революционный период власть на данной территории, как и в целом в государстве переходила из одних рук в другие. В конечном итоге с 1920 года здесь надолго закрепилась Советская власть.

После освобождения территории от австро-германских войск и изменения обстановки, Юрьевский учительский институт был реорганизован в Херсонский педагогический институт. Имеется информация  о том, что Ф.С. Страхович мог оставаться директором института до 1919 года. Дальнейшая его судьба пока не выявлена.

Материал подготовила Александра Яковлева , декабрь 2021

Источники информации:

1. Местный отдел. По дерптскому учебному округу. Рижский вестник № 140, 23.06.1877.
2. Местный отдел. О состоянии женской Ломоносовской гимназии в 1878-1879 учебном году. Рижский вестник №136, 19.06.1879.
3. Inland. Übergeführt. Rigasche Zeitung. № 203, 04.09.1885.
4. Деятельность Прибалтийского братства в 1886 году, Рижский вестник № 202, 15.09.1887.
5. Aus den Oftseeproviuzen. Die Direktion des Baltischen Lehrerseminars. Düna Zeitung № 287, 17.12.1888.
6. No iekšzemes. Kuldiga. Baltijas Vēstnesis № 176, 07.08.1889.
7. Пушкинские торжества в Гольдингене. Рижский вестник № 119, 03.06.1899.
8. No iekšzemes. Iecelti. Mājas Viesis, 12.01.1900.
9. Внутренние дела. Гольдинген. Рижский вестник № 47, 28.02.1900.
10. Locales. «Dem Rish. Westn» Goldingensher Anzeiger № , 04.03.1900.
11. Baltija. No Kuldigas. Liepājas Atbalss № 191, 24.08.1909.
12. Прибалтийский край. Вольмар. Рижский вестник №52, 05.03.1910.
13. Ruskas. Atmiņas no semināra. Dzimtenes Vēstnesis № 243, 22.10.1911.
14. Прибалтийский край. Учительский институт, Рижский вестник № 107, 10.05.1914.
15. Внутреннее Обозрение. Наблюдения за частными средними учебными заведениями. Рижское обозрение № 243, 17.10.1916.
16. Местная хроника. Союз русских православных приходов. Рижский вестник № 118, 30.05.1917.
17. А. Упит, «Просвет в тучах», перевод с латышского Л. Паже и Н. Задорного, Советская молодёжь № 239, 07.12.1952.
18. Плаудис, Э. «По тропам молодости. Андрею Иессену 85 лет»,  Ригас Балсс № 88, 14.04.1958.
19.  Celmiņš, A. Cēlās revolūcijas vētra, Padomju Dzimtene (Kuldīga) № 13, 01.02.1975.
20. Айвар Лейтис, «Белая ворона», Родник № 7, 01.07.1990.
21. Татьяна Шор «Учительские семинарии в Прибалтике в начале ХХ в.», Вестник ПСТГУ, Серия IV: Педагогика. Психология, 2020.