Преосвященный и просвещенный (статья о митрополите Агафангеле)
Александр Гурин
В 2000 году митрополит Агафангел был канонизирован Русской православной церковью. А сто лет до этого святой жил в Риге и управлял Рижской и Митавской епархией. В 1910 году, когда Агафангел прощался с главным городом Лифляндской губернии, будущий президент Латвии Густав Земгалс от имени латышей назвал его «ангелом–хранителем и могущественным заступником». Чем же запомнился рижанам Агафангел?…
«Чудеса» нового владыки
Преосвященный Агафангел (в миру — Александр Лаврентьевич Преображенский) был возведён в сан епископа Рижского и Митавского в 1897 году и сразу стал внедрять «научно–технические достижения» в рижском Кафедральном соборе. При нем храм стали освещать электричеством, а в праздники устраивать иллюминации. В то время это было чрезвычайно важно. Русские рижане были людьми искренне верующими, храмы посещали регулярно. А уж, к примеру, на Пасху непросто было найти в городе русского человека, оставшегося дома во время богослужения. В пасхальные дни в Христорождественский собор пускали по заранее выданным билетам. Но каждый мог подойти к храму во Всенощное богослужение, стоя на улице любоваться собором, слушать доносившуюся из храма Божественную литургию… Сейчас иллюминацией никого не удивишь, но в конце XIX столетия электричество было еще в новинку, иллюминированный собор казался чудом, создавал праздничное настроение и около него собирались сотни верующих…
В 1901 году погожим летним днем рижане увидели другое диво дивное — совершенно необычный для того времени трамвай. К тому времени трамвайные рельсы имелись в Риге уже много лет и крепкие лошади успешно тащили по ним вагоны. Но этот трамвай передвигался сам, без всякой конной тяги!. И дым из трубы, как у паровоза, из этого транспортного средства не валил. Да и самой трубы не было. Горожане не понимали, что же за неведомая сила позволяет вагону мчаться с огромной скоростью, и предпочли держаться от него подальше. Не знали они, что первым пассажиром отправившегося в пробный рейс первого рижского электрического трамвая был «электрический архиерей» Агафангел. Так его прозвали в народе.
Мудрый Владыка всячески поддерживал прогресс. В то время Рига быстро развивалась. Строились внешне похожие на дворцы заводы, внедрялись научно–технические достижения. Митрополит повелел установить в архиерейском доме телефон, лично освящал новые предприятия, вроде знаменитого электротехнического завода «Унион».
Мы уже не раз писали в «Параллелях истории», что Рига сто лет назад была крупным индустриальным центром по меркам не только Российской империи, но и Западной Европы. Коренные рижане, как говорится, были в курсе всех технических новинок. Но вот от «мигранта» из России, причем не коренного москвича или петербуржца, а от уроженца села из Нечерноземья такой приверженности к техническому прогрессу мало кто ожидал.
С епископом — за чашкой чая
За три года до приезда преосвященного Агафангела в Ригу в городе было создано общество дешевых народных столовых и чайных. Цель этого общества состояла отнюдь не только в том, чтобы кормить рабочий люд недорогими обедами и ужинами. В изданной организаторами брошюре подчеркивалось: «Народные столовые и чайные… отвлекают от кабака». В чайных проводились лекции, устраивались театрализованные представления. Не гнушался приходить сюда и владыка Агафангел. И чайку попить, и с народом поговорить, бесплатную лекцию прочесть. С рабочим людом епископ Рижский и Митавский говорить умел. Ведь сам был из низов. Отец его, сельский священник, имел шестерых детей. Деревня была небогата, приход приносил ничтожные средства. Чтобы выжить, отец вместе с детьми и землю пахал, и на огороде работал как заправский крестьянин. Его сын Александр Лаврентьевич церковную карьеру сделал собственным умом. Как лучший ученик духовного училища он получил право обучаться в духовной академии, защитил диссертацию, преподавал латынь в семинарии Рязанской губернии, был ректором Иркутской семинарии, вел миссионерскую работу в Сибири… В Риге новый православный епископ проявил себя прежде всего как поборник просвещения. При нем в Латвии и Эстонии было открыто 30 новых церковно–приходских школ, при Христорождественском соборе «электрический архиерей» создал народную библиотеку. Он же основал православное религиозно–просветительное общество (благодаря деятельности которого и проводил беседы в рижских чайных).
Новый епископ никогда не путал свой карман с церковным. Архиерейскую дачу на взморье построил на собственные средства. Хотя имел право использовать церковную казну.
Истинно русский человек Агафангел был, как выразились бы в советское время, патриотом и интернационалистом. Он стал издавать церковный журнал на латышском языке, велел проводить службы в Христорождественском соборе не только на русском и латышском языках, но и на немецком.
Народный защитник
Теперь — о главном. В мае 1904 года Агафангел был рукоположен в сан архиепископа. А через полгода в Латвии началась кровавая революция. Революционеры порой издевались над священниками, срывали богослужения. Помещики, управляющие имениями часто бежали в город. Православные священники оставались со своей паствой — они ни перед кем не чувствовали вины. Их не испугало даже убийство неизвестными лицами старейшего латвийского православного священника и публициста Яниса Лициса — одного из первых выпускников Рижской духовной семинарии.
По рекомендации Агафангела священники стремились уберечь православных от рискованных действий, а власти удержать от репрессий. Подчеркнем, речь шла не только о защите от карательных акций властей людей невиновных, но и о милости для участвовавших в революции.
И православные священники выполнили волю Владыки. А сам архиепископ Агафангел, не покладая рук, ходатайствовал за арестованных. Для одних добился освобождения, для других — смягчения приговора. Позднее, говоря об Агафангеле, именно на это и обращал внимание ряд латвийских интеллигентов — в то тяжелое время он стал народным заступником. Уже во времена независимой Латвии местный краевед Сахаров написал, что Владыке довелось защищать и революционера Петра Стучку. Агафангел добивался милосердия для всех. Не случайно депутат Сейма, глава Православной церкви Латвии Иоанн Поммер считал, что Агафангел «должен быть причислен к тем, кто имеет большие заслуги перед латышским народом».
Архиепископ Рижский и Митавский думал как о милосердии к революционерам, так и о помощи детям. Во время революционных событий семьи нередко оставалась без кормильца, дети — без отца. Агафангел учредил приюты для сирот, спецстоловую для детей малоимущих, комитет по оказанию помощи православным семьям…
В сибирской ссылке
В 1910 году Агафангел покинул Ригу и в 1917 году был возведён в сан сан митрополита Ярославского и Ростовского. В 1922 году, когда против Патриарха Тихона завели уголовное дело, глава Русской православной церкви предложил, чтобы Агафангел стал временным руководителем вместо него. Возможно, именно это и привлекло к митрополиту Ярославскому и Ростовскому внимание властей. Большевики действовали в соответствии со своими убеждениями, Агафангел — в соответствии со своими. В поддавки играть не стал, на компромиссы не пошел. В результате в 1923 году был сослан в Сибирь на поселение. Было тогда новому ссыльному 69 лет. Агафангел пробыл в Нарымском крае несколько лет. Здоровье его было подорвано. Когда в 1926 году митрополит Ярославский и Ростовский вернулся в свою епархию, жить ему оставалось всего пару лет…
