НЕУГАСИМАЯ ЛАМПАДА
Оксана Дементьева
Бизнес Класс, 2012, №9
Фото автора
Спасо-Преображенская пустынь, скрытая в
лесной чаще, уже более ста лет принимает страждущтх и дает утешение в вере
Всего в часе езды от столицы Латвии в тени стройных сосен затеплилась более века назад лампадка святой православной веры — Спасо-Преображенская пустынь. И вот уже целое столетие женский монастырь является оплотом непрестанной горячей молитвы за каждого из нас.
БЛИСТАТЕЛЬНЫЙ СОЮЗ
В конце 1859 года светские салоны Саект-Петербурга и Москвы облетело потрясающее известие: венчаются фрейлина Ее Императорского Величества княжна Мария Николаевна, урожденная Долгорукова, и статс-секретарь Его Императорского Величества Борис Павлович Мансуров. Брачный союз молодоженов обещал быть весьма и весьма успешным, ведь объединялись два древнейших русских рода. Долгоруковы - потомки великого князя Юрия Долгорукого, основателя Москвы, а родоначальник Мансуровых - Аметодей Мансуров, вышедший из Золотой Орды и сознательно принявший православие при Иване Калите.
У именитой четы родились два сына и две дочери - Екатерина и Наталия. Завидное положение Бориса Павловича Мансурова в столичном обществе обеспечивало юным красавицам блестящее будущее - балы, роскошные выезды в свет, наконец, удачное замужество.
Одно печалило родителей - слабое здоровье младшей дочери, Наталии. Имея единственной целью излечение дочери, в 1887 году семейство перебралось в Ригу, где прочно обосновалось. Мария Николаевна незамедлительно включилась в жизнь православной Риги: проявляя заботу о женщинах с тяжелой судьбой, она взяла подлинное покровительство Рижскую женскую тюрьму, организовала несколько богаделен и бесплатных общественных столовых. Она хлопочет об открытии в Риге Детского дома трудолюбия, а в тяжкие годы Русско-японской войны устраивает в своем доме мастерскую по пошиву обмундирования для солдат. Дочери Екатерина и Наталия активно участвуют в благотворительнои деятельности матери, ее пример вдохновляет их на разработку собственных проектов.
МОЛИТВА В ПРИЮТЕ
Сестры
Мансуровы задумали открыть в Риге общедоступную воскресную школу с русским
языком обучения. Школа, ученицами которой стали девочки и женщины из неимущих
семей, разместилась в здании Александровской русской гимназии (ныне это
Музыкальная академия). Тут обучали основам христианской веры, русской грамоте,
арифметике и пению. Постоянно соприкасаясь с жизнью воскресной школы, наблюдая за воспитанницами, сестры Мансуровы решились на еще один смелый проект - создание в Риге приюта для девочек-сирот.
Приют открылся 1 мая 1891 года в доме, что на перекрестке рижских улиц Авоту и Стабу, и вокруг него сразу же сложилась благоприятная духовная атмосфера. И хотя учредительницы не стремились сделать приют достоянием широкой общественности, воспитанниц в нем становилось все больше и больше. Не было недостатка в жертвовавтелях: несмотря на то что приют был частным делом Мансуровых, их пример, вдохновил и других благотворителей.
Дети были одеты, обуты, накормлены, имели все необходимое для учебы. А для их опеки в приют принимали искренне верующих богомольных женщин - одни приходили из желания помочь ребятишкам, а другие и сами находили себе кров у этого теплого очага. И день ото дня крепла в стенах приюта православная молитва -за устроительниц, за жертвователей, за каждый прожитый день возносились молитвы к Господу.
УСТРОИТЕЛЬНИЦЫ ОБИТЕЛИ
Так постепенно детский
приют превращался в православный духовный центр. А юные сестры Мансуровы, которых
ожидали заманчивые перспективы в свете, все чаще задумывались
о том, что именно их приюту суждено со временем стать хорошей основой для
монастырской обители.
Однако создание частного благотворительно-молитвенного учреждения для взрослых в Риге требовало решения многих сложнейших вопросов. Нужна была материальная основа, правильная организация монастырской жизни, быта, молитвенного чина. Важно было иметь согласие Святейшего Синода и светских властей. Тогда Екатерина отваживается написать о своих замыслах обер-прокурору Святейшего Синода Победоносцеву. Тот в ответ присылает книги, нотные тетради и более чем щедрые пожертвования. А епископ Рижский и Митавский преосвященнейший Арсений рекомендует сестрам ходатайствовать перед Святейшим Синодом о выделении участка земли под устройство монастырской обители. Вскоре участок земли по улице Суворовской (ныне это улица Кр. Барона, 126) был получен. Место для монастыря выбрано очень удачно: оно было малонаселенным, на самой окраине города, а поблизости располагался особо значимый для православия духовный центр — Рижское духовное училище (ул. Кр. Барона, 99). Ныне в этом здании, которое до сих пор не возвращено церкви, расположен Дворец школьников. Неподалеку, также на улице Кр. Барона, Мансуровы приобрели участок земли и построили на нем свой дом. Позже они завещали свою усадьбу монастырю, но условие завещания по сей день не выполнено— земля церкви не возвращена.
5 октября 1892 года указом Святейшего Синода
преосвященнейшему Арсению, епископу Рижскому и Митавскому, было дано
разрешение на учреждение в Риге православной Свято-Троицкой женской общины. В
том же году на средства жертвователей было начато строительство домовой церкви
во имя преподобного Сергия Радонежского. Среди благотворителей благотворителей был и святой праведный Иоанн
Кронштадтский, который на свои средства заказал для церкви резной дубовый
иконостас.
Работы по строительству и обустройству храма велись днем и ночью. И вот 5 июля 1893 года состоялась первая Божественная литургия. Начало богослужений в обители стало и своеобразным общественным признанием заслуг ее основательниц. Святейший Синод направил свое благословение фрейлинам Ее Императорского Величества девицам Екатерине Борисовне и Наталии Борисовне Мансуровым по случаю присуждения им грамот за труды по устройству рижской Свято-Троицкой женской обители.
ХРИСТОВЫ НЕВЕСТЫ
Чем больше усилий прилагали сестры Мансуровы к обустройству монашеской обители, тем меньше им самим хотелось бывать в свете. Екатерина и Наталия надеялись, что со временем они смогут приобщиться к иноческой жизни. Однако сенатор был категорически против пострижения дочерей в монашесво. Неоднократно они просили родительского благословения, но всякий раз олучали отказ. И тогда сестры решились пойти против воли отца.
В сентябре 1894 года они приняли постриг. Как раз в эти дни рижскую обитель посетил будущий святой Иоанн Кронштадтский. Он предупредил сестер, что они, возможно, встретят не только гнев отца, но и осуждение света, однако ничто не должно смущать их, ибо они следуют за Христом. По словам Наталии, благословение отца Иоанна «явилось великим утешением в самую трудную минуту жизни».
Узнав о постриге, отец с гневом обратился к дочерям с требованием немедленно снять его. В противном случае он грозил лишить их наследства. Отношение Мансурова к поступку дочерей не могло не сказаться и на мнении света — от сестер отвернулись многие даже близкие знакомые. Однако инокини Екатерина и Наталия, тяжело переживая размолвку с отцом, всецело посвятили себя трудам в обители.
А работы только прибавлялось, ведь у сестер появилась новая идея — решено было открыть «филиал» монастыря под Митавой (Елгавой). По замыслу сестер рижский монастырь должен был со временем стать крупным просветительским центром православия, а пустынька — местом уединенной сосредоточенной молитвы... Когда рижская обитель была уже более-менее обустроена, Екатерина осталась заниматься делами обители в Риге, а Наталия отправилась в пустыньку.
ЛАМПАДА В СОСНОВОМ ЛЕСУ
Официально Спасо-Преображенская пустынь учреждена 17 июня 1894 года. Именно в этот день государь Александр III высочайше соизволил отвести в дар рижской Свято-Троицкой православной общине более 170 десятин казенных лесов под городом Митавой. Однако распоряжения высоких чиновников и строгие формальности таковыми бы и остались, если бы не подвижническая деятельность сестер Мансуровых.
В глухом сосновом лесу, теперь уже принадлежащем православной общине, семты отыскали полянку, будто бы вырубленную крестом.
Здесь на однои из деревьев они укрепили маленькую иконку "Яыление Божией Матери Сергию Радонежскому" и горячо молились, чтобы Богородица явила свою милость и помогла в предстоящем нелегком труде по обустройству обители.
Это сейчас в Спасо-Преображенской пустыни, что в 60 километрах от Риги, проживают порядка 50 монахинь. А в первый год их было только шесть, но в темноте леса у иконы Пресвятой Богородицы постоянно теплилась лампада, где вечерами после дневных дел исполнялось сестрами вечернее молитвенное правило.
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ХРАМ
Постепенно поляну обнесли забором, на месте, где
предполагалось возвести храм, установили большой восьмиконечный крест. В храме
очень нуждались и сами монахини, и живущее по соседству с пустынью православное население. И вот
6 августа 1897 года в Валгундском лесу по благословению
архиепископа Арсения совершили закладку храма во имя Преображения Господня.
Медленно, но верно пустынька благоустраивалась: на пожертвоваия построили деревянный корпус на семь келий, завершалось строительство дома для паломников и игуменского дома, а 20 июня 1899 года был освящен возведенный Преображенский храм. Это давали всходы неустанные труды первой игуменьи монастыря матери Сергии (Екатерины Мансуровой) и ее верной сподвижницы матери Иоанны (Наталии Мансуровой).
После освящения церкви в пустыни начались регулярные богослужения. Как следует из переписки сестер Мансуровых, задумка сделать пустынь местом уединенной молитвы полностью удалась, и ей не помешали ни дикие звери, ни лихие люди. «У нас, слава Богу, все тихо, — писала Наталия. — Так мирно и хорошо, что только помоги Бог так дальше».
ЧУДОТВОРНАЯ ЯКОБШТАДСКАЯ ИКОНА
А в мае 1901 года в Спасо-Преображенскую пустынь впервые принесли крестным ходом чудотворную Якобштадтскую икону Пресвятой Богородицы. Чудотворная прибыла из екабпилсского Свято-Духова монастыря в Ригу, где она побывала во многих храмах, оттуда — в Елгаву. А уже из Елгавы ее отнесли большим крестным ходом в Спасо-Преображенскую пустынь. Эта благочестивая традиция поднятия чудотворной иконы пришлась по по сердцу верующим настолько, что ее соблюдали вплоть до 1914 года, когда разразилась 1-я мировая война. А потом, в круговерти революции и войн, святыня, как и многие и другие, была бесследно утеряна. По одной из версий, ее увез немецкий генерал - собиратель православных икон... В настоящее время по благоговению митрополита Рижского и всея Латвии высокопреосвященнейшего Александра Якобштадтская икона Пресвятой Богородицы восстановлена. Освященная ныне почившим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Ризоположенском храме Московского Кремля, святыня замироточила в день своего освящения. Сейчас икона находится в Свято- Духовом мужском монастыре латвийского города Екабпилса.
Весной 1907 года был получен специальный указ, разрешавший строительство в пустыни еще одного храма. Деревянная церковь была задумана и построена в стиле древнерусских, будто бы затерянных в глуши деревенских храмов. К весне 1908 года храм был уже полностью обустроен и освящен во имя небесных покровителей пустыни и рижской обители — преподобного Иоанна Лествичника и преподобного Сергия Радонежского.
Жизнь пустыни все более налаживалась: работала церковно-приходская школа, странноприимный дом принимал паломников, богадельня призревала больных и одиноких женщин. Пустынь стала общепризнанным духовным центром.
ВОЙНА
В 1915 году 1-я мировая война приблизилась и к этим местам. Сестры были в спешном порядке эвакуированы, а в помещениях обители расположился немецкий госпиталь. По сей день память о тех страшных годах жива в монастыре: на его территории немцы хоронили своих убитых солдат. Несведущий человек, попавший в пустынь впервые, удивится необычным, словно выстроенным в аккуратные ряды крестам. А для сестер пустыньки уход за могилами немецких солдат — обязательная часть их ежедневного послушания. Никто не забыт в этих стенах, ничто не забыто...
Мало кто знает, что под полом рижского собора Святой Троицы, что в монастыре на ул. Кр. Барона, 126, размещена еще одна церковь - Успения Божией Матери. По мысли сестер Мансуровых, в нижнем храме должен был располагаться склеп для них самих и их родителей после кончины. Однако этим планам суждено было сбыться только наполовину... Сейчас в нижнем храме находятся только усыпальницы отца и матери основательниц монастыря — Бориса Павловича и Марии Николаевны Мансуровых. По счастью, семья успела примириться и воссоединиться: по молитвам сестер Господь вразумил отца семейства, он искренне покаялся перед своими близкими, был прощен и проявлял отеческую заботу и привязанность к своим дочерям. Известно, что к июню 1909 года, когда сестры Мансуровы выехали в Берлин на празднование золотой свадьбы родителей, в семье уже царили мир и лад.
Война решительным образом вмешалась в благочестивые замыслы сестер быть похороненными рядом с родителями. Эвакуировавшись в Россию, Екатерина, старшая из сестер, обратно не вернулась. Она закончила свой жизненный путь в Царском Селе, где и была погребена в 1926 году. Ее останки с подобающими почестями были перевезены и перезахоронены в Спасо- Преображенской пустыни в 1989 году. А место захоронения Наталии, к сожалению, затерялось, известно лишь, что последние годы она провела на Азове, в городе Гениченске, и почила в марте 1934 года. То были страшные, смутные годы начала XX века...
Восстановление разоренной войной обители требовало и сил, и средств, но во всем ощущалась острая нужда - порой насельницам не хватало даже на хлеб. Но едва монастырь начал оправляться от потрясений, как разразилась 2-я мировая война, так что свой теперешний вид обитель приобрела уже в послевоенные годы.
ИСТОЧНИК РОССИЙСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАШЕСТВА
Сейчас насельницы обители полностью обслуживают монастырь своими силами. Они трудятся на кухне и в поле, в пекарне и прачечной, на скотном дворе и в продуктовом погребе. При этом многие из сестер проявляют себя в различных творчествах. Так, в монастыре есть швеи, вышивальщицы, златошвейные работы которых являются шедеврами православного церковно-прикладного искусства.
Есть у пустыньки и серьезные нужды. Построенный более 100 лет назад Преображенский храм имеет очень плохую гидроизоляцию, по стенам идет грибок. Да и тесноват храм стал для разросшейся пустыньки! По большим праздникам приходится строить рядом с храмом специальный навес - службы проходят на улице, чтобы все желающие могли на них присутствовать. Так что впору думать о строительстве нового собора. Необходимо возвести и каменную ограду вокруг обители, ведь пустынь расположена прямо посреди леса.
Современный паломник мало знает о Спасо-Преображенском
монастыре, между тем именно здесь, в Латвии, находится духовный источник женского
российского монашества: рижский монастырь воспитал 19 (!) игумений для вновь
отстраиваемых российских монастырей. Смиренно совершая свою высокую миссию,
самоотверженно и неустанно служа православию, денно и нощно возносят сестры
молитвы к Господу о здравии и спасении каждого из нас, маленькой Латвии,
большой России и всего мира.
