Человек–эпоха: третьи международные «Заволоковские чтения — 2011»
Дмитрий Март
16.06.2011 17:12
В Латвии прошли третьи международные "Заволоковские чтения — 2011", посвященные выдающемуся деятелю старообрядчества, историку–краеведу, собирателю русских древностей, педагогу и просветителю Ивану Никифоровичу Заволоко (1897–1984). Писатель Сергей Журавлев представил большой сборник "Русские писатели о староверах Латвии", в который вошла и книга "В гостях у Заволоко".
В массивном издании под одной обложкой собраны
культурно–исторические очерки, материалы довоенной периодики и даже стихи. Очень
тепло о рижских староверах отзывался писатель Николай Лесков, который лично с
ними пообщался. Они до сих пор с благодарностью вспоминают о неоценимой услуге,
которую он им оказал.
В 1864 году в столицу царской империи, достохвальный Петербург, было послано прошение открыть в Риге старообрядческую школу. Министерство народного просвещения командировало в наш город своего чиновника — Лескова. Прибыв в Ригу, он самым подробным образом обследовал положение местных старообрядцев. После чего результаты своей командировки изложил в виде докладной записки вышестоящему начальству. В ней он полностью поддержал стремление открыть школу. "Только таким путем можно способствовать улучшению положения старообрядчества в Риге и уничтожить вредные последствия церковного раскола", — сделал вывод литератор.
Как отметил Журавлев, в свое время Заволоко непосредственно общался с теми старожилами, которые в конце XIX века встречались с Николаем Семеновичем Лесковым. А сам Сергей был лично знаком с Иваном Никифоровичем. В своем докладе во время чтений исследователь рассказал, что ему даже удалось найти первые публикации молодого Вани. В них рассказывается об участии русских общественных организаций в организации помощи голодающим Поволжья. Эта тема тогда была очень актуальной. Для сбора средств в Ригу приезжал и знаменитый певец Федор Шаляпин.
— В своих публикациях молодой Заволоко фактически излагал всю свою будущую идеологическую платформу, которая потом, в частности, воплотилась в кружке "Ревнителей русской старины". Позже Иван отправился учиться в университет в Прагу и вернулся в 1927 году уже с кандидатской степенью. Мы познакомились с Иваном Никифоровичем в конце 1970–х. Я бывал у него неоднократно. В книгу вошли некоторые его открытки. Он охотно поделился со мной адресами старых русских рижан. Так я вышел на автора трех сборников стихов и двух сборников прозы Арсения Формакова, который сидел вместе с Александром Солженицыным.
Мне даже удалось побывать в Вецмилгрависе на золотой свадьбе Арсения Ивановича. Кстати, Заволоко тоже сидел в Сибири и даже составил там травник. Он работал в лаборатории и собирал растения с различными лечебными свойствами. На лесоповале он многих спас от цинги.
Иван Никифорович внес огромный вклад в изучение русской словесности. Это был настоящий энтузиаст. Он выезжал в Изборск, Печоры, Нарву, Таллин и в другие города Прибалтийского региона. Изучал старые книги. Собрал уникальные книги и рукописи. И даже нашел один из оригиналов "Жития протопопа Аввакума", передав его в Пушкинский дом.
В 1864 году в столицу царской империи, достохвальный Петербург, было послано прошение открыть в Риге старообрядческую школу. Министерство народного просвещения командировало в наш город своего чиновника — Лескова. Прибыв в Ригу, он самым подробным образом обследовал положение местных старообрядцев. После чего результаты своей командировки изложил в виде докладной записки вышестоящему начальству. В ней он полностью поддержал стремление открыть школу. "Только таким путем можно способствовать улучшению положения старообрядчества в Риге и уничтожить вредные последствия церковного раскола", — сделал вывод литератор.
Как отметил Журавлев, в свое время Заволоко непосредственно общался с теми старожилами, которые в конце XIX века встречались с Николаем Семеновичем Лесковым. А сам Сергей был лично знаком с Иваном Никифоровичем. В своем докладе во время чтений исследователь рассказал, что ему даже удалось найти первые публикации молодого Вани. В них рассказывается об участии русских общественных организаций в организации помощи голодающим Поволжья. Эта тема тогда была очень актуальной. Для сбора средств в Ригу приезжал и знаменитый певец Федор Шаляпин.
— В своих публикациях молодой Заволоко фактически излагал всю свою будущую идеологическую платформу, которая потом, в частности, воплотилась в кружке "Ревнителей русской старины". Позже Иван отправился учиться в университет в Прагу и вернулся в 1927 году уже с кандидатской степенью. Мы познакомились с Иваном Никифоровичем в конце 1970–х. Я бывал у него неоднократно. В книгу вошли некоторые его открытки. Он охотно поделился со мной адресами старых русских рижан. Так я вышел на автора трех сборников стихов и двух сборников прозы Арсения Формакова, который сидел вместе с Александром Солженицыным.
Мне даже удалось побывать в Вецмилгрависе на золотой свадьбе Арсения Ивановича. Кстати, Заволоко тоже сидел в Сибири и даже составил там травник. Он работал в лаборатории и собирал растения с различными лечебными свойствами. На лесоповале он многих спас от цинги.
Иван Никифорович внес огромный вклад в изучение русской словесности. Это был настоящий энтузиаст. Он выезжал в Изборск, Печоры, Нарву, Таллин и в другие города Прибалтийского региона. Изучал старые книги. Собрал уникальные книги и рукописи. И даже нашел один из оригиналов "Жития протопопа Аввакума", передав его в Пушкинский дом.