Мать Мария
Мать Мария / фр. Mère
Marie, в миру Елизавета Ю́рьевна Скобцова, в девичестве – Пиленко (8/20 декабря
1891 года, Рига, Российская империя – 31 марта 1945 г., концлагерь Равенсбрюк, Германия) –
поэтесса, религиозный и общественный деятель, монахиня, героиня французского
Сопротивления.
Елизавета Юрьевна Пиленко-Скобцова (мать Мария) родилась 8 декабря (20-го по новому стилю) 1891 года в Риге, в семье юриста Юрия Дмитриевича Пиленко и Софии Борисовны (урожд. Делоне). Дом, где семья Пиленко жила в Риге, сохранился и поныне (ул. Элизабетес 21; архит. Э. Тромповский).
В 1895 году семья Пиленко переехала в Крым, где Юрий Дмитриевич Пиленко унаследовал имение Джемете (недалеко от Анапы) от отца-винодела. В 1906 году Ю.Д. Пиленко скоропостижно скончался, его вдова С.Б. Пиленко с двумя детьми (у Елизаветы был брат Дмитрий) переехала в Санкт-Петербург, где Елизавета Пиленко в 1909 году закончила начатую ещё в Крыму учебу в гимназии. Затем она поступила на философское отделение историко-филологического факультета высших Бестужевских курсов.
В 1908 году в столице Российской империи Елизавета Юрьевна познакомилась со знаменитым поэтом Серебряного века Александром Блоком, с которым позднее у неё завязалась переписка. Поэт посвятил девушке очень трогательное стихотворение:
Когда вы стоите на моём пути,
Такая живая, такая красивая,
Но такая измученная,
Говорите всё о печальном,
Думаете о смерти,
Никого не любите
И презираете свою красоту –
Что же? Разве я обижу вас?
О, нет! Ведь я не насильник,
Не обманщик и не гордец,
Хотя много знаю,
Слишком много думаю с детства
И слишком занят собой.
Ведь я – сочинитель,
Человек, называющий всё по имени,
Отнимающий аромат у живого цветка.
Сколько ни говорите о печальном,
Сколько ни размышляйте о концах и началах,
Всё же, я смею думать,
Что вам только пятнадцать лет.
И потому я хотел бы,
Чтобы вы влюбились в простого человека,
Который любит землю и небо
Больше, чем рифмованные и нерифмованные речи
О земле и о небе.
Право, я буду рад за вас,
Так как – только влюблённый
Имеет право на звание человека.
<А. Блок 1908>
Позднее Елизавета Пиленко описала, как впервые увидела Блока, читавшего стихи: «Это совсем не то, что другие. Передо мной что-то небывалое, головой выше всего, что я знаю. Что-то отмеченное... В стихах много тоски, безнадёжности, много голосов страшного Петербурга, рыжий туман, городское удушье. Они не вне меня, они поют во мне самой, они как бы мои стихи. Я уже знаю, что ОН владеет тайной, около которой я брожу, с которой почти сталкивалась столько раз во время своих скитаний по островам этого города.
Спрашиваю сестру: " Посмотри в программе - кто это?" Отвечает: "Александр Блок"».
Роман не состоялся, любовь на всю жизнь осталась. Позднее она писала о своей беседе с великим поэтом: «Мы долго говорим. За окном уже темно. Вырисовываются окна других квартир. Он не зажигает света. Мне хорошо, я дома, хотя многого не могу понять. Я чувствую, что около меня большой человек, что он мучается больше, чем я, что ему ещё тоскливее, что бессмыслица не убита, не уничтожена. Меня поражает его особая внимательность, какая-то нежная бережность. Мне этого БОЛЬШОГО ЧЕЛОВЕКА ужасно жалко. Я начинаю его осторожно утешать, утешая и себя одновременно.
Странное чувство. Уходя с Галерной, я оставила часть души там. Это не полудетская влюблённость. На сердце скорее материнская встревоженность и забота».
Александр Александрович Блок прекрасно понимал неуместность связи с несовершеннолетней. Они остались друзьями, продолжали общаться.
Время лечит. 19 февраля 1910 года Елизавета Пиленко вышла замуж за помощника присяжного поверенного Дмитрия Кузьмина-Караваева, бывшего большевика и близкого знакомого многих петербургских литераторов. Вместе с супругом она посещала собрания на «Башне» у поэта-символиста Вячеслава Иванова, заседания «Цеха поэтов», религиозно-философские собрания, общалась с поэтами Николаем Гумилёвым, Анной Ахматовой, Осипом Мандельштамом, Михаилом Лозинским и другими знаменитыми деятелями культуры.
Она словно предчувствовала необычность своего будущего.
Господи, ведь нечего беречь.
И растратить тоже не могу я.
Чую крылья у усталых плеч,
Вижу небывалую судьбу я. -
Так пророчески писала о себе юная Елизавета Кузьмина-Караваева.
Весной 1912 года Елизавета Юрьевна издала первый сборник своих стихов «Скифские черепки», он был положительно оценен литературными критиками. Она стала известной, читатели ждали новых, схожих поэтических произведений, но поэтесса взрослеет, меняется, ее больше интересуют совсем иные вопросы — мировоззренческие.
Весной 1913 года Елизавета Юрьевна оставила мужа (официально развод был оформлен только в конце 1916 года) и уехала из Петербурга в Анапу. 18 октября 1913 года у неё родилась дочь, которой она дала имя Гаяна (греч. – «земная»).
Александра Блока она не забывала никогда…
«С мужем я разошлась, и было еще много тяжести, кроме этого… Весной уеду, буду жить чужой жизнью, говорить о революции, о терроре, об охоте, о воспитании детей, о моей любви к тому человеку, куда я уеду, – и думать о Вас… Мой дорогой, любимый мой…», – писала она Блоку.
Елизавета Юрьевна думает о мировоззренческих вопросах и ее уже начинают раздражать светские литературные салоны. Возникает идея уехать «к земле», то есть в свою родную Анапу – к морю и виноградникам. И Александр Блок дал ей совет. Вот как она вспоминала об их новой встрече:
«И, наконец, ещё одна встреча. Но тоже на людях. В случайную минуту, неожиданно для себя говорю ему то, чего ещё и себе не смела определить и сказать:
– Александр Александрович, я решила уезжать отсюда, к земле хочу... Тут умирать надо, а я ещё бороться хочу и буду.
Он серьёзно и заговорщицки отвечает:
– Да, да, пора. Потом уж не сможете. Надо спешить».
Как уже говорилось, Елизавету Кузьмину-Караваеву всё больше стали интересовать мировоззренческие и религиозные вопросы. В апреле 1915 года она опубликовала философскую повесть «Юрали», стилизованную под Евангелие, а в апреле 1916 года – сборник стихов «Руфь».
В 1917 году Елизавета Юрьевна с энтузиазмом встретила Февральскую революцию в России, вступила в партию эсеров. В феврале 1918 года она стала городским головой Анапы. Позже Елизавета Кузьмина-Караваева вошла в городской Совет в качестве комиссара по делам культуры и здравоохранения. Однако ее комиссарство длилось недолго: вскоре Анапа была занята белогвардейцами и над Елизаветой Кузьминой-Караваевой состоялся суд. Лишь благодаря заступничеству известнейших русских поэтов и писателей (Максимилиана Волошина, Алексея Толстого, Веры Инбер и др.), которые очень высоко ценили ее творчество, её приговорили лишь к двум неделям тюрьмы.
Летом 1919 года Елизавета Юрьевна вышла замуж за казачьего деятеля Даниила Ермолаевича Скобцова, бывшего некоторое время председателем Кубанской Краевой Рады. В 1920 году, после разгрома Белого движения, семья Скобцовых вынуждена была эмигрировать из России.
В эмиграции Елизавета Скобцова родила сына Юрия. Некоторое время семья Скобцовых жила в Сербии, где 4 декабря 1922 родилась дочь Анастасия. В январе 1924 года семья Скобцовых переехала в Париж.
В 1924-1925 годах Елизавета Юрьевна опубликовала в эмигрантских журналах повести «Равнина русская» и «Клим Семенович Барынькин», автобиографические очерки «Как я была городским головой» и «Друг моего детства», а также философское эссе «Последние римляне».
7 марта 1926 года её младшая дочь Анастасия умерла от менингита. Потрясение от смерти младшей дочери сильно повлияло на мировоззрение Елизаветы Скобцовой. Она открыла для себя смысл жизни в служении людям во имя Бога, заочно окончила Свято-Сергиевский Православный богословский институт в Париже. Елизавета Юрьевна позднее написала о смерти дочери: «Похоронили ее на парижском кладбище. И вот, когда я шла за гробом, в эти минуты со мной это и произошло - мне открылось другое, какое-то особое, широкое - широкое, всеобъемлющее материнство... Я вернулась с кладбища другим человеком. Я увидала перед собой другую дорогу и новый смысл жизни: быть матерью всех, всех, кто нуждается в материнской помощи, охране, защите».
16 марта 1932 года в церкви Свято-Сергиевского Православного богословского института она приняла от Митрополита Евлогия (Георгиевского) монашеский постриг, получив имя Мария в честь святой Марии Египетской.
В рубаху белую одета…
О, внутренний мой человек.
Сейчас еще Елизавета,
А завтра буду – имя рек.
По благословению духовного отца, протоиерея Сергия Булгакова она начала нетрадиционное монашеское служение в миру, посвятив себя благотворительной и проповеднической деятельности.
В 1935 году по ее инициативе было создано благотворительное и культурно-просветительское общество «Православное дело», в состав которого вошли такие знаменитые люди как, к примеру, русский религиозный философ Николай Александрович Бердяев (1874-1948), богослов и религиозный философ Сергей (Сергий) Николаевич Булгаков (1871-1944).
На счету монахини Марии немало добрых дел: она организовала общежитие для одиноких русских женщин, дом отдыха для выздоравливающих туберкулёзных больных. Причем мать Мария делала немало черновой работы: сама ходила на рынок за продуктами, сама убирала помещения и так далее. Оказалось, что она многое умеет: столярничать, плотничать, шить, работать маляром, печатать на машинке, готовить еду и многое другое, причем охотно занимается физическим трудом. Она добивалась того, чтобы из психиатрических больниц отпускали русских эмигрантов, попавших туда случайно, без оснований, возвращала к нормальной жизни нищих и пьяниц…
Мать Мария утверждала: «Путь к Богу лежит через любовь к человеку, и другого пути нет... На Страшном суде меня не спросят, успешно ли я занималась аскетическими упражнениями и сколько я положила земных и поясных поклонов, а спросят: накормила ли я голодного, одела ли голого, посетила ли больного и заключенного в тюрьме. И только это спросят».
В июле 1935 года старшая дочь матери Марии (Е.Ю. Скобцовой) Гаяна уехала в Советский Союз и через год – 30 июля 1936 года – скоропостижно умерла в Москве.
Несмотря на большую занятость, мать Мария продолжала заниматься и литературной деятельностью: напечатала в журнале «Современные записки» мемуарный очерк «Встречи с Блоком». В 1937 году в берлинском издательстве вышел новый сборник стихов под именем матери Марии…
Постыло мне ненужное витийство,
Постылы мне слова и строчки книг,
Когда повсюду кажут мертвый лик
Отчаянье, тоска, самоубийство.
О, Боже, отчего нам так бездомно?
Зачем так много нищих и сирот?
Зачем блуждает Твой святой народ
В пустыне мира, вечной и огромной?
Мать Мария проявила себя в искусстве не только как поэтесса, но и как способная художница.
После нападения Германии на Советский Союз она стала непоколебимо верить в неизбежность разгрома нацизма: «Я не боюсь за Россию. Я знаю, что она победит... Потом будет русский период истории…».
Во время нацистской оккупации Парижа созданное ею ранее общежитие стало одним из штабов французского Сопротивления. Здесь находили убежище бежавшие из плена советские военнопленные, евреям мать Мария выдавала свидетельства о крещении. Когда в 1942 году нацисты сгоняли на велодром в Париже евреев, для последующей их отправки в концлагерь Освенцим, мать Мария сумела спасти четырех детей, дерзко вывезя их с велодрома в мусорных контейнерах.
Деятельность в движении французского Сопротивления мать Мария сумела отразить в литературных произведениях. В это время она написала пьесу «Солдаты», основанную на собственном опыте общения с борцами Сопротивления, а также автобиографическую поэму «Духов День», псалом-поэму «Похвала труду».
Деятельность «Православного дела» привлекла к себе внимание нацистов. 8 февраля 1943 года был арестован ее сын Юрий, а на следующий день и сама мать Мария. Ее держали в тюрьме форта Роменвиль, а затем отправили в концлагерь Равенсбрюк.
Юрий Даниилович Скобцов погиб 6 февраля 1944 года в концлагере Дора («филиал» Бухенвальда).
Мать Мария не сломалась в концлагере. Она продолжала писать стихи (они, к сожалению, не сохранились), ухаживала за больными, ободряла.
Поначалу Даниилу Скобцову удавалось передавать в лагеря, где содержалась его бывшая супруга, посылки с едой. В марте 1945 года здоровье матери Марии ухудшилось: она заболела дизентерией, свирепствовавшей в лагере.
Задолго до своей гибели мать Мария написала такие пророческие строки:
В последний день не плачь и не кричи:
Он все равно придет неотвратимо.
Я отдала души моей ключи
Случайно проходившим мимо…
31 марта 1945 года, за неделю до освобождения узников концлагеря Равенсбрюк Красной армией, мать Мария была казнена в газовой камере. Есть версия, что она пошла туда, поменявшись с молодой девушкой, которой очень хотелось жить.
Журналист и писатель Евгений Михайлович Богат писал: «…когда освобождение было уже близко, мать Мария в женском лагере Равенсбрюк пошла, как утверждают, в газовую камеру вместо советской девушки, обменявшись с ней курткой и номером. Может быть, мы имеем дело с легендой. Но человек, заслуживший такую легенду, бесспорно легендарен…».
И дальше будет только ночь,
И будет только мрак повсюду…
О, Господи, взываю к чуду,
Чтоб гибнущей душе помочь!..
София Борисовна Пиленко – мать Елизаветы Юрьевны - прожила до 1962 года. Она привела в порядок архив дочери, участвовала в подготовке двух сборников ее стихотворений…
В 1985 году в Израиле матери Марии было присвоено почетное звание «Праведник мира». В том же году в СССР её посмертно наградили орденом Отечественной войны II степени.
Мать Мария была канонизирована Синодом Константинопольского Патриархата как преподобномученица 16 января 2004 года. 1-2 мая 2004 года в Париже во время торжественного чина прославления новоканонизированных святых в Александро-Невском соборе архиепископ Парижа кардинал Жан-Мари Люстиже сказал, что Католическая Церковь тоже будет почитать этих мучеников как святых и покровителей Франции.
В 1982 году на киностудии «Мосфильм» режиссером и сценаристом Сергеем Колосовым был снят художественный фильм «Мать Мария». О жизни матери Марии был написан ряд книг.
В 2011 году в Риге на доме по ул. Элизабетес 21, где родилась святая мать Мария (в миру – Елизавета Юрьевна Пиленко-Скобцова), была установлена мемориальная доска.
31 марта 2016 года в Париже состоялась церемония открытия улицы имени матери Марии (Скобцовой). Эта улица примыкает к улице Лурмель в XV округе, где размещалось благотворительное и культурно-просветительское общество «Православное дело».
Ирена Асе, Александр Гурин
Источники информации:
http://mere-marie.com/life/in-memoriam/
Юлия Александрова. Наша святая
Элина Чуянова. Елизавета с улицы Элизабетес
Иллюстрации к теме
